TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 13:21:54 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 21《梵網六十二見經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhất sách No. 21《phạm võng lục thập nhị kiến Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.8 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，張文明大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，trương văn minh Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 21 梵網六十二見經 # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 21 phạm võng lục thập nhị kiến Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 21 (No. 1(21)) 　　No. 21 (No. 1(21)) 佛說梵網六十二見經 Phật thuyết phạm võng lục thập nhị kiến Kinh 　　　　月支優婆塞支謙譯 　　　　Nguyệt Chi ưu-bà-tắc Chi Khiêm dịch 聞如是。一時佛遊於俱留國。 Văn như thị 。nhất thời Phật du ư Câu Lưu quốc 。 與大比丘眾千二百五十人俱。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。 爾時異道人須卑及弟子梵達摩納。隨佛及比丘僧。異道人須卑。 nhĩ thời dị đạo nhân tu ti cập đệ-tử Phạm Đạt-ma Nạp 。tùy Phật cập Tỳ-kheo tăng 。dị đạo nhân tu ti 。 謗佛無央數。及謗法比丘僧。弟子梵達摩納。 báng Phật vô ương số 。cập báng pháp Tỳ-kheo tăng 。đệ-tử Phạm Đạt-ma Nạp 。 嵯歎佛及法比丘僧無央數。 tha thán Phật cập Pháp Tỳ-kheo tăng vô ương số 。 是師弟子便共諍言。各自非其所說。常隨佛比丘僧受請。 thị sư đệ-tử tiện cọng tránh ngôn 。các tự phi kỳ sở thuyết 。thường tùy Phật Tỳ-kheo tăng thọ/thụ thỉnh 。 是時佛從俱留國。往至舍衛國。 Thị thời Phật tùng Câu Lưu quốc 。vãng chí Xá-Vệ quốc 。 止在祇樹給孤獨園。時諸比丘。會於迦梨羅講堂上。 chỉ tại Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời chư Tỳ-kheo 。hội ư Ca lê La giảng đường thượng 。 坐共議言。是事當云何。異道人須卑。 tọa cọng nghị ngôn 。thị sự đương vân hà 。dị đạo nhân tu ti 。 及弟子梵達摩納。常隨佛及比丘僧受請。異道人須卑。 cập đệ-tử Phạm Đạt-ma Nạp 。thường tùy Phật cập Tỳ-kheo tăng thọ/thụ thỉnh 。dị đạo nhân tu ti 。 謗佛及法比丘僧無央數。弟子梵達摩納。 báng Phật cập Pháp Tỳ-kheo tăng vô ương số 。đệ-tử Phạm Đạt-ma Nạp 。 嗟歎佛及法比丘僧無央數。 ta thán Phật cập Pháp Tỳ-kheo tăng vô ương số 。 佛徹聽遙聞諸比丘共議說是事。佛便起往至講堂。佛則坐。 Phật triệt thính dao văn chư Tỳ-kheo cọng nghị thuyết thị sự 。Phật tiện khởi vãng chí giảng đường 。Phật tức tọa 。 佛問諸比丘言。屬者會迦梨羅講堂。 Phật vấn chư Tỳ-kheo ngôn 。chúc giả hội Ca lê La giảng đường 。 所議何等。諸比丘白佛言。向者會共議言。 sở nghị hà đẳng 。chư Tỳ-kheo bạch Phật ngôn 。hướng giả hội cọng nghị ngôn 。 異道人須卑。及弟子梵達摩納。 dị đạo nhân tu ti 。cập đệ-tử Phạm Đạt-ma Nạp 。 常隨佛及比丘僧受請。異道人須卑。 thường tùy Phật cập Tỳ-kheo tăng thọ/thụ thỉnh 。dị đạo nhân tu ti 。 謗佛及法比丘僧無央數。弟子梵達摩納。 báng Phật cập Pháp Tỳ-kheo tăng vô ương số 。đệ-tử Phạm Đạt-ma Nạp 。 嗟歎佛及法比丘僧無央數。佛言。善哉諸比丘。會常當行二事。 ta thán Phật cập Pháp Tỳ-kheo tăng vô ương số 。Phật ngôn 。Thiện tai chư Tỳ-kheo 。hội thường đương hạnh/hành/hàng nhị sự 。 何等為二。一者說法。二者思惟。佛告諸比丘。 hà đẳng vi/vì/vị nhị 。nhất giả thuyết Pháp 。nhị giả tư tánh 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。 若有謗我及法比丘僧。汝曹不瞋恚。 nhược hữu báng ngã cập Pháp Tỳ-kheo tăng 。nhữ tào bất sân khuể 。 念惡愁憂者為善。若有謗我及法比丘僧。 niệm ác sầu ưu giả vi/vì/vị thiện 。nhược hữu báng ngã cập Pháp Tỳ-kheo tăng 。 卿曹便瞋恚愁憂者為有衰。比丘。 khanh tào tiện sân khuể sầu ưu giả vi/vì/vị hữu suy 。Tỳ-kheo 。 若有嗟歎我及法比丘僧者。汝便當不喜亦不愁憂。亦不憘憘者。 nhược hữu ta thán ngã cập Pháp Tỳ-kheo tăng giả 。nhữ tiện đương bất hỉ diệc bất sầu ưu 。diệc bất 憘憘giả 。 汝便有衰。若復有謗我及法比丘者。 nhữ tiện hữu suy 。nhược/nhã phục hưũ báng ngã cập Pháp Tỳ-kheo giả 。 汝意便當念言。彼人所說。非至誠言。佛無有是事。 nhữ ý tiện đương niệm ngôn 。bỉ nhân sở thuyết 。phi chí thành ngôn 。Phật vô hữu thị sự 。 比丘若有嗟歎我及法比丘僧者。汝當念言。 Tỳ-kheo nhược hữu ta thán ngã cập Pháp Tỳ-kheo tăng giả 。nhữ đương niệm ngôn 。 實有是事。所以者何。 thật hữu thị sự 。sở dĩ giả hà 。 其少知者但有誡不能多聞者。便嗟歎佛。諸比丘問佛言。 kỳ thiểu tri giả đãn hữu giới bất năng đa văn giả 。tiện ta thán Phật 。chư Tỳ-kheo vấn Phật ngôn 。 何所是少知但有誡不多聞嗟歎佛者。佛言。其人說言。 hà sở thị thiểu tri đãn hữu giới bất đa văn ta thán Phật giả 。Phật ngôn 。kỳ nhân thuyết ngôn 。 佛不殺生。無怨結。不持刀杖。教人為善。 Phật bất sát sanh 。vô oán kết/kiết 。bất trì đao trượng 。giáo nhân vi/vì/vị thiện 。 慈哀一切及蜎蜚蠕動之類。亦不取他人財物。 từ ai nhất thiết cập quyên phỉ nhuyễn động chi loại 。diệc bất thủ tha nhân tài vật 。 但欲布施。心亦念布施。 đãn dục bố thí 。tâm diệc niệm bố thí 。 見人劫掠人者哀念之。身自行清淨。不入人罪法。修清淨梵行。 kiến nhân kiếp lược nhân giả ai niệm chi 。thân tự hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。bất nhập nhân tội Pháp 。tu thanh tịnh phạm hạnh 。 樂清淨行。不樂惡愛欲之法。亦不妄語。 lạc/nhạc thanh tịnh hạnh 。bất lạc/nhạc ác ái dục chi Pháp 。diệc bất vọng ngữ 。 所言至誠。樂實無虛。世間人皆信其言。 sở ngôn chí thành 。lạc/nhạc thật vô hư 。thế gian nhân giai tín kỳ ngôn 。 無有異意。亦不妄念。不兩舌傳語鬪人。 vô hữu dị ý 。diệc bất vọng niệm 。bất lưỡng thiệt truyền ngữ đấu nhân 。 若有諍者和解。各令安隱。不罵詈。亦不惡口。 nhược hữu tránh giả hòa giải 。các lệnh an ổn 。bất mạ lị 。diệc bất ác khẩu 。 所說令眾人歡喜。但說善不欺言。知時至誠。 sở thuyết lệnh chúng nhân hoan hỉ 。đãn thuyết thiện bất khi ngôn 。tri thời chí thành 。 有義行法。所言柔軟。不坐高綺好牀。 hữu nghĩa hạnh/hành/hàng Pháp 。sở ngôn nhu nhuyễn 。bất tọa cao ỷ/khỉ hảo sàng 。 亦不著香花。不聽歌舞。不飲酒。亦不著金銀珍寶。 diệc bất trước hương hoa 。bất thính ca vũ 。bất ẩm tửu 。diệc bất trước kim ngân trân bảo 。 常以法食食不失其時。不受男女奴婢。 thường dĩ pháp thực thực/tự bất thất kỳ thời 。bất thọ/thụ nam nữ nô tỳ 。 不絕生穀。亦不受鷄羊猪。無有舍宅。亦不市買。 bất tuyệt sanh cốc 。diệc bất thọ/thụ kê dương trư 。vô hữu xá trạch 。diệc bất thị mãi 。 不行斤斗寸尺欺侵人。 bất hạnh/hành cân đẩu thốn xích khi xâm nhân 。 皆離於刀杖撾捶恐怖人。 giai ly ư đao trượng qua chúy khủng bố nhân 。 譬如異道人。貪著食。以是比著行。 thí như dị đạo nhân 。tham trước thực/tự 。dĩ thị bỉ trước/trứ hạnh/hành/hàng 。 多居穀食酒畜生衣被醫。沙門瞿曇。皆無是。 đa cư cốc thực/tự tửu súc sanh y bị y 。sa môn Cồ đàm 。giai vô thị 。 譬如異道人。受人信施食。 thí như dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。 以是故常作癡業。徐行出入。誹謗嫉妬。但欲得自恭敬。 dĩ thị cố thường tác si nghiệp 。từ hạnh/hành/hàng xuất nhập 。phỉ báng tật đố 。đãn dục đắc tự cung kính 。 佛常離是癡業。 Phật thường ly thị si nghiệp 。 譬如異道人。受人信施食。 thí như dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。 畜聚落舍宅穀食樹木果蓏菜園。自取食之。佛皆離是事。 súc tụ lạc xá trạch cốc thực/tự thụ/thọ mộc quả lỏa thái viên 。tự thủ thực/tự chi 。Phật giai ly thị sự 。 有異道人受人信施食。在高廣綺牀上臥起。 hữu dị đạo nhân thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。tại cao quảng ỷ/khỉ sàng thượng ngọa khởi 。 以金銀好畫之上布施(袖-由+延)及諸象馬畜生諸飛 dĩ kim ngân hảo họa chi thượng bố thí (tụ -do +duyên )cập chư tượng mã súc sanh chư phi 鳥之毛。以布座上。佛皆離是事。 điểu chi mao 。dĩ bố tọa thượng 。Phật giai ly thị sự 。 譬有異道人。受人信施食。便共相問言。王者云何。 thí hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。tiện cộng tướng vấn ngôn 。Vương giả vân hà 。 賊云何。兵云何。鬪云何。大臣云何。 tặc vân hà 。binh vân hà 。đấu vân hà 。đại thần vân hà 。 郡國縣邑云何。女人云何。婬妷者云何。 quận quốc huyền ấp vân hà 。nữ nhân vân hà 。dâm 妷giả vân hà 。 說世間事。說開事海事。佛皆離是事。 thuyết thế gian sự 。thuyết khai sự hải sự 。Phật giai ly thị sự 。 有異道人。受人信施食。行虛現實。應表裏不相副。 hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。hạnh/hành/hàng hư hiện thật 。ưng biểu lý bất tướng phó 。 示光法明。以求財利。常貪鉢。 thị quang pháp minh 。dĩ cầu tài lợi 。thường tham bát 。 佛皆離是癡見。有異道人。受人信施食。便共諍訟言。 Phật giai ly thị si kiến 。hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。tiện cọng tranh tụng ngôn 。 我知法律。卿不知法律。卿為邪見。 ngã tri pháp luật 。khanh bất tri pháp luật 。khanh vi/vì/vị tà kiến 。 豈能知法耶。我為正見。語言前後顛倒。我為正見。 khởi năng tri Pháp da 。ngã vi/vì/vị chánh kiến 。ngữ ngôn tiền hậu điên đảo 。ngã vi/vì/vị chánh kiến 。 卿則見邪。卿為負我得勝。卿惡卿邊。 khanh tức kiến tà 。khanh vi/vì/vị phụ ngã đắc thắng 。khanh ác khanh biên 。 至無復受其言。卿當學行。為有保任不。 chí vô phục thọ/thụ kỳ ngôn 。khanh đương học hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị hữu bảo nhâm bất 。 佛離是畜生果。有異道人。受人信施食。 Phật ly thị súc sanh quả 。hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。 常行摴蒱博掩。便言我以得鞬橛兜摴蒱君犢塞盧。 thường hạnh/hành/hàng sư bồ bác yểm 。tiện ngôn ngã dĩ đắc kiện quyết đâu sư bồ quân độc tắc lô 。 佛皆離是事。有異道人。受人信施食。 Phật giai ly thị sự 。hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。 便沐浴以雜香塗身。自莊嚴。以鏡自照。持高繖蓋。 tiện mộc dục dĩ tạp hương đồ thân 。tự trang nghiêm 。dĩ kính tự chiếu 。trì cao tản cái 。 著履結髮。以珠珞眊。佛皆離是事。 trước/trứ lý kết/kiết phát 。dĩ châu lạc mạo 。Phật giai ly thị sự 。 有異道人。受人信施食。常行現惡事。 hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。thường hạnh/hành/hàng hiện ác sự 。 便持手鬪足。以頭面相觸。鬪象馬牛羊。 tiện trì thủ đấu túc 。dĩ đầu diện tướng xúc 。đấu tượng mã ngưu dương 。 鬪男子女人及小兒。鬪鷄猪鴨。佛皆離是邪惡見。 đấu nam tử nữ nhân cập tiểu nhi 。đấu kê trư áp 。Phật giai ly thị tà ác kiến 。 有異道人。受人信施食。作畜生業。以自給活。 hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。tác súc sanh nghiệp 。dĩ tự cấp hoạt 。 別知刀矛弓箭。別相男女大小。 biệt tri đao mâu cung tiến 。biệt tướng nam nữ đại tiểu 。 別知相象馬牛羊。佛皆離是事。有異道人。受人信施食。 biệt tri tướng tượng mã ngưu dương 。Phật giai ly thị sự 。hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。 作畜生業。以自給活。作男女小兒醫。 tác súc sanh nghiệp 。dĩ tự cấp hoạt 。tác nam nữ tiểu nhi y 。 作象馬牛羊之醫。佛皆離是事。有異道人。 tác tượng mã ngưu dương chi y 。Phật giai ly thị sự 。hữu dị đạo nhân 。 受人信施食。作畜生業自給活。作鬼神事。 thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。tác súc sanh nghiệp tự cấp hoạt 。tác quỷ thần sự 。 作衣被。作自醫。作女人座醫。作呪嬈。 tác y bị 。tác tự y 。tác nữ nhân tọa y 。tác chú nhiêu 。 女人往來之時。持草化作美食。與人食之。 nữ nhân vãng lai chi thời 。trì thảo hóa tác mỹ thực/tự 。dữ nhân thực/tự chi 。 便詐隨索好物化盧服。與人能令飛行。 tiện trá tùy tác/sách hảo vật hóa lô phục 。dữ nhân năng lệnh phi hạnh/hành/hàng 。 佛皆離是事。有異道人。受人信施食。 Phật giai ly thị sự 。hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。 以作畜生業自給活。持藥與人使吐。佛皆離是事。 dĩ tác súc sanh nghiệp tự cấp hoạt 。trì dược dữ nhân sử thổ 。Phật giai ly thị sự 。 有異道人。受人信施食。以畜生業自給活。 hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。dĩ súc sanh nghiệp tự cấp hoạt 。 呼人言使東西行。呪令共鬪諍訟。相撾捶人。 hô nhân ngôn sử Đông Tây hạnh/hành/hàng 。chú lệnh cọng đấu tranh tụng 。tướng qua chúy nhân 。 墮人著地。呪女人使傷胎。以葦呪著人臂。 đọa nhân trước/trứ địa 。chú nữ nhân sử thương thai 。dĩ vi chú trước/trứ nhân tý 。 佛皆離是事。有異道人。受人信施食。 Phật giai ly thị sự 。hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。 以畜生業自給活。持薪然火。呪栗皮毒蒲萄子作烟。 dĩ súc sanh nghiệp tự cấp hoạt 。trì tân nhiên hỏa 。chú lật bì độc bồ đào tử tác yên 。 呪鼠傷殺人。學呪知人生死時。 chú thử thương sát nhân 。học chú tri nhân sanh tử thời 。 佛皆離是事。有異道人。受人信施食。 Phật giai ly thị sự 。hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。 以畜生業自給活。一人言當大雨。一人言當小雨。 dĩ súc sanh nghiệp tự cấp hoạt 。nhất nhân ngôn đương Đại vũ 。nhất nhân ngôn đương tiểu vũ 。 一人言米穀當豐熟。一人言不熟。 nhất nhân ngôn mễ cốc đương phong thục 。nhất nhân ngôn bất thục 。 一人言米穀當貴。一人言當賤。一人言當大病疫。 nhất nhân ngôn mễ cốc đương quý 。nhất nhân ngôn đương tiện 。nhất nhân ngôn đương Đại bệnh dịch 。 一人言不。一人言當有賊來破壞此國。 nhất nhân ngôn bất 。nhất nhân ngôn đương hữu tặc lai phá hoại thử quốc 。 一人言當有大死亡。一人言當有崩王。當有立王。 nhất nhân ngôn đương hữu Đại tử vong 。nhất nhân ngôn đương hữu băng Vương 。đương hữu lập Vương 。 一人言地當大動。一人言不。一人言月當蝕。 nhất nhân ngôn địa đương Đại động 。nhất nhân ngôn bất 。nhất nhân ngôn nguyệt đương thực 。 一人言月不蝕。一人言日當蝕。 nhất nhân ngôn nguyệt bất thực 。nhất nhân ngôn nhật đương thực 。 一人言日不蝕。一人言日從東西行。一人言從西東行。 nhất nhân ngôn nhật bất thực 。nhất nhân ngôn nhật tùng Đông Tây hạnh/hành/hàng 。nhất nhân ngôn tùng Tây Đông hành 。 一人言月星宿。從東西行。 nhất nhân ngôn nguyệt tinh tú 。tùng Đông Tây hạnh/hành/hàng 。 一人言從西東行。用是故有吉西。 nhất nhân ngôn tùng Tây Đông hành 。dụng thị cố hữu cát Tây 。 一人言用是故日月星宿。從東西行。一人言用是故日月星出。 nhất nhân ngôn dụng thị cố nhật nguyệt tinh tú 。tùng Đông Tây hạnh/hành/hàng 。nhất nhân ngôn dụng thị cố nhật nguyệt tinh xuất 。 一人言用是故日月星入。一人言雲當覆日。 nhất nhân ngôn dụng thị cố nhật nguyệt tinh nhập 。nhất nhân ngôn vân đương phước nhật 。 一人言當出於雲。一人言天當清無雲。 nhất nhân ngôn đương xuất ư vân 。nhất nhân ngôn Thiên đương thanh vô vân 。 佛皆離是事。有異道人。受人信施食。 Phật giai ly thị sự 。hữu dị đạo nhân 。thọ/thụ nhân tín thí thực/tự 。 以畜生業自給活。一人言此國王。當往破彼國。 dĩ súc sanh nghiệp tự cấp hoạt 。nhất nhân ngôn thử Quốc Vương 。đương vãng phá bỉ quốc 。 彼國王當來破此國。一人言此國王車馬畜少。 bỉ Quốc Vương đương lai phá thử quốc 。nhất nhân ngôn thử Quốc Vương xa mã súc thiểu 。 為人解夢。呪人使不能語。令人口噤。 vi/vì/vị nhân giải mộng 。chú nhân sử bất năng ngữ 。lệnh nhân khẩu cấm 。 為人書取其價。為人持校計取其價。 vi/vì/vị nhân thư thủ kỳ giá 。vi/vì/vị nhân trì giáo kế thủ kỳ giá 。 分別好惡色取其價。佛皆離是事。佛言。沙門一飯。暮不食。 phân biệt hảo ác sắc thủ kỳ giá 。Phật giai ly thị sự 。Phật ngôn 。Sa Môn nhất phạn 。mộ bất thực/tự 。 以時食。離不時食。 dĩ thời thực 。ly bất thời thực 。 行知止足於衣鉢食取足而已。所行至處。皆齎衣鉢自隨身。 hạnh/hành/hàng tri chỉ túc ư y bát thực/tự thủ túc nhi dĩ 。sở hạnh chí xứ/xử 。giai tê y bát tự tùy thân 。 譬如飛鳥所行至處兩翅隨其身。比丘亦如是。 thí như phi điểu sở hạnh chí xứ/xử lượng sí tùy kỳ thân 。Tỳ-kheo diệc như thị 。 於衣被飯食鉢取足而已。所行至處。 ư y bị phạn thực bát thủ túc nhi dĩ 。sở hạnh chí xứ/xử 。 衣鉢皆隨身。比丘亦如是。受賢者誡奉行。 y bát giai tùy thân 。Tỳ-kheo diệc như thị 。thọ/thụ hiền giả giới phụng hành 。 自觀身不諍訟。思惟道。所作安諦。見色不作想。 tự quán thân bất tranh tụng 。tư tánh đạo 。sở tác an đế 。kiến sắc bất tác tưởng 。 亦不互相見鬪人變者。續寂寞不癡亂。 diệc bất hỗ tương kiến đấu nhân biến giả 。tục tịch mịch bất si loạn 。 諸不可意惡不善之法。不能亂其志。皆護眼根。 chư bất khả ý ác bất thiện chi Pháp 。bất năng loạn kỳ chí 。giai hộ nhãn căn 。 是為比丘奉賢者誡品。 thị vi/vì/vị Tỳ-kheo phụng hiền giả giới phẩm 。 賢者如是寂定根門於內不念鬪亂。飯食取足而已。食亦不多亦不少。 hiền giả như thị tịch định căn môn ư nội bất niệm đấu loạn 。phạn thực thủ túc nhi dĩ 。thực/tự diệc bất đa diệc bất thiểu 。 適得其中。常爾一食不增減。 thích đắc kỳ trung 。thường nhĩ nhất thực bất tăng giảm 。 趣支命不用作筋力。但欲令身安。不苦痛有氣力得定行。 thú chi mạng bất dụng tác cân lực 。đãn dục lệnh thân an 。bất khổ thống hữu khí lực đắc định hạnh/hành/hàng 。 若有當來比丘。當以是賢善奉行戒。 nhược hữu đương lai Tỳ-kheo 。đương dĩ thị hiền thiện phụng hành giới 。 當以是賢善。飯食取足而已。 đương dĩ thị hiền thiện 。phạn thực thủ túc nhi dĩ 。 思惟道初夜後夜行道。應妙不傾動行道念。晝日若坐若經行。 tư tánh đạo sơ dạ hậu dạ hành đạo 。ưng diệu bất khuynh động hành đạo niệm 。trú nhật nhược/nhã tọa nhược/nhã kinh hành 。 不念惡法。初夜若經行若坐。 bất niệm ác pháp 。sơ dạ nhược/nhã kinh hành nhược/nhã tọa 。 中夜猗右脇累兩足而臥。意即念起常欲見明。 trung dạ y hữu hiếp luy lưỡng túc nhi ngọa 。ý tức niệm khởi thường dục kiến minh 。 後夜復坐念道。若經行不念惡法。 hậu dạ phục tọa niệm đạo 。nhược/nhã kinh hành bất niệm ác pháp 。 若入郡國縣邑分衛。明旦起著衣持鉢。入郡國縣邑分衛。 nhược/nhã nhập quận quốc huyền ấp phần vệ 。minh đán khởi trước y trì bát 。nhập quận quốc huyền ấp phần vệ 。 皆護身諸根常念著意分衛訖。 giai hộ thân chư căn thường niệm trước/trứ ý phần vệ cật 。 出飯食已澡手洗足去鉢。便入在獨夜坐。若空閑樹下。 xuất phạn thực dĩ táo thủ tẩy túc khứ bát 。tiện nhập tại độc dạ tọa 。nhược/nhã không nhàn thụ hạ 。 若露處山間巖石間。若草屋水所盪處。 nhược/nhã lộ xứ/xử sơn gian nham thạch gian 。nhược/nhã thảo ốc thủy sở đãng xứ/xử 。 正坐不左右顧視。離世間癡。意念行不作惡意。 chánh tọa bất tả hữu cố thị 。ly thế gian si 。ý niệm hạnh/hành/hàng bất tác ác ý 。 以慈心哀傷一切人民及蜎飛蠕動之類。 dĩ từ tâm ai thương nhất thiết nhân dân cập quyên phi nhuyễn động chi loại 。 意亦不念惡去愛欲。去離睡眠。 ý diệc bất niệm ác khứ ái dục 。khứ ly thụy miên 。 常念疾得定行意而不念睡眠。去離猶豫眾想。 thường niệm tật đắc định hạnh/hành/hàng ý nhi bất niệm thụy miên 。khứ ly do dự chúng tưởng 。 不說惡亦不作想。內意寂定。去離外疑。去離眾想。 bất thuyết ác diệc bất tác tưởng 。nội ý tịch định 。khứ ly ngoại nghi 。khứ ly chúng tưởng 。 行不行惡法。意亦不念眾想。皆棄五蓋及塵勞意。 hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành ác pháp 。ý diệc bất niệm chúng tưởng 。giai khí ngũ cái cập trần lao ý 。 譬如人舉息錢行賈作如意。 thí như nhân cử tức tiễn hạnh/hành/hàng cổ tác như ý 。 還本償息常有餘末。饒足自活。其人自念心亦歡喜。 hoàn bổn thường tức thường hữu dư mạt 。nhiêu túc tự hoạt 。kỳ nhân tự niệm tâm diệc hoan hỉ 。 譬如人久行作奴婢。得脫奴身。出入自在。 thí như nhân cửu hạnh/hành/hàng tác nô tỳ 。đắc thoát nô thân 。xuất nhập tự tại 。 自念言。我本作奴。今得脫為民。其人自念。 tự niệm ngôn 。ngã bổn tác nô 。kim đắc thoát vi/vì/vị dân 。kỳ nhân tự niệm 。 心亦歡喜。譬如人拘閉牢獄。遇赦得脫。 tâm diệc hoan hỉ 。thí như nhân câu bế lao ngục 。ngộ xá đắc thoát 。 其人自念。心亦歡喜。譬如人得重病。連年累歲。 kỳ nhân tự niệm 。tâm diệc hoan hỉ 。thí như nhân đắc trọng bệnh 。liên niên luy tuế 。 遭遇良醫。攻治得愈有氣力。行步出入飯食。 tao ngộ lương y 。công trì đắc dũ hữu khí lực 。hạnh/hành/hàng bộ xuất nhập phạn thực 。 其人念言。昔時病累歲。今得除愈有氣力。 kỳ nhân niệm ngôn 。tích thời bệnh luy tuế 。kim đắc trừ dũ hữu khí lực 。 飯食出入。其人自念亦歡喜。譬如人持重財。 phạn thực xuất nhập 。kỳ nhân tự niệm diệc hoan hỉ 。thí như nhân trì trọng tài 。 經過惡道。財物畜甚安隱得至善道。 Kinh quá ác đạo 。tài vật súc thậm an ổn đắc chí thiện đạo 。 其人自念亦歡喜。比丘亦如是。去離五蓋。 kỳ nhân tự niệm diệc hoan hỉ 。Tỳ-kheo diệc như thị 。khứ ly ngũ cái 。 譬如負債以償。拘閉得脫。久病除愈。奴免為民。 thí như phụ trái dĩ thường 。câu bế đắc thoát 。cửu bệnh trừ dũ 。nô miễn vi/vì/vị dân 。 經過惡道以脫。是心歡喜。佛言。 Kinh quá ác đạo dĩ thoát 。thị tâm hoan hỉ 。Phật ngôn 。 其少知或不多聞者。便謗如來。佛言。我所解法深妙。 kỳ thiểu tri hoặc bất đa văn giả 。tiện báng Như Lai 。Phật ngôn 。ngã sở giải Pháp thâm diệu 。 我所知所了者。賢者弟子聞者便嗟歎如來。 ngã sở tri sở liễu giả 。hiền giả đệ-tử văn giả tiện ta thán Như Lai 。 佛言。何所是深妙之法。我所可了知。 Phật ngôn 。hà sở thị thâm diệu chi Pháp 。ngã sở khả liễu tri 。 賢者弟子。聞之便嗟歎如來。佛言。若有異道人。 hiền giả đệ-tử 。văn chi tiện ta thán Như Lai 。Phật ngôn 。nhược hữu dị đạo nhân 。 於過去劫中。見過去事。於無央數道。 ư quá khứ kiếp trung 。kiến quá khứ sự 。ư vô ương số đạo 。 各各學其事。知其中事。皆在十八見中。 các các học kỳ sự 。tri kỳ trung sự 。giai tại thập bát kiến trung 。 若有異道人。於當來劫中。見當來事。學當來事。 nhược hữu dị đạo nhân 。ư đương lai kiếp trung 。kiến đương lai sự 。học đương lai sự 。 於無央數道。各各了其事。皆在是四十四見中。 ư vô ương số đạo 。các các liễu kỳ sự 。giai tại thị tứ thập tứ kiến trung 。 彼異道人。於過去劫中。見過去事。 bỉ dị đạo nhân 。ư quá khứ kiếp trung 。kiến quá khứ sự 。 於無央數道。各各了其事。悉在十八見中者。 ư vô ương số đạo 。các các liễu kỳ sự 。tất tại thập bát kiến trung giả 。 有異道人。行常見。常自為世間說有常。 hữu dị đạo nhân 。hạnh/hành/hàng thường kiến 。thường tự vi/vì/vị thế gian thuyết hữu thường 。 在是四見中。佛言。其異道人。何以在四見中。 tại thị tứ kiến trung 。Phật ngôn 。kỳ dị đạo nhân 。hà dĩ tại tứ kiến trung 。 各見常說自為世間人說有常。若有異道人。 các kiến thường thuyết tự vi/vì/vị thế gian nhân thuyết hữu thường 。nhược hữu dị đạo nhân 。 斷愛欲行禪。即如其像三昧正受。 đoạn ái dục hạnh/hành/hàng Thiền 。tức như kỳ tượng tam muội chánh thọ 。 能念過去二十劫事。其人言。我與世有常。所以者何。 năng niệm quá khứ nhị thập kiếp sự 。kỳ nhân ngôn 。ngã dữ thế hữu thường 。sở dĩ giả hà 。 我知過去劫成敗時。不知當來劫成敗時。 ngã tri quá khứ kiếp thành bại thời 。bất tri đương lai kiếp thành bại thời 。 其人便念。知過去事。捨當來事。是為第一見。 kỳ nhân tiện niệm 。tri quá khứ sự 。xả đương lai sự 。thị vi/vì/vị đệ nhất kiến 。 第二若有異道人。斷愛欲。即如像三昧正受。 đệ nhị nhược hữu dị đạo nhân 。đoạn ái dục 。tức như tượng tam muội chánh thọ 。 能念當來四十劫事。其人言。我與世有常。 năng niệm đương lai tứ thập kiếp sự 。kỳ nhân ngôn 。ngã dữ thế hữu thường 。 所以者何。我不知過去劫成敗時。 sở dĩ giả hà 。ngã bất tri quá khứ kiếp thành bại thời 。 但知當來劫成敗時。其人便捨過去事不知之。念當來事。 đãn tri đương lai kiếp thành bại thời 。kỳ nhân tiện xả quá khứ sự bất tri chi 。niệm đương lai sự 。 是為第二見。第三若異道人。斷愛欲。 thị vi/vì/vị đệ nhị kiến 。đệ tam nhược/nhã dị đạo nhân 。đoạn ái dục 。 精進行寂。即如其像三昧定意。 tinh tấn hạnh/hành/hàng tịch 。tức như kỳ tượng tam muội định ý 。 念過去當來八十劫事。其人便言。我與世有常。所以者何。 niệm quá khứ đương lai bát thập kiếp sự 。kỳ nhân tiện ngôn 。ngã dữ thế hữu thường 。sở dĩ giả hà 。 我知過去當來劫成敗時。 ngã tri quá khứ đương lai kiếp thành bại thời 。 其人便念過去當來之智。是為第三見。第四若有異道人。 kỳ nhân tiện niệm quá khứ đương lai chi trí 。thị vi/vì/vị đệ tam kiến 。đệ tứ nhược hữu dị đạo nhân 。 精進寂一心。行斷惡行。即如其像三昧定意。 tinh tấn tịch nhất tâm 。hạnh/hành/hàng đoạn ác hạnh/hành/hàng 。tức như kỳ tượng tam muội định ý 。 念寂根住癡念。其人自為世間說有常。 niệm tịch căn trụ/trú si niệm 。kỳ nhân tự vi/vì/vị thế gian thuyết hữu thường 。 所以者何。我不知過去劫成敗時。 sở dĩ giả hà 。ngã bất tri quá khứ kiếp thành bại thời 。 亦不知當來劫成敗時。是為第四見。所可謂異道人。 diệc bất tri đương lai kiếp thành bại thời 。thị vi/vì/vị đệ tứ kiến 。sở khả vị dị đạo nhân 。 說常見常。自為世間人說有常者。皆在是四見中。 thuyết thường kiến thường 。tự vi/vì/vị thế gian nhân thuyết hữu thường giả 。giai tại thị tứ kiến trung 。 不能復過上。如來皆知。 bất năng phục quá/qua thượng 。Như Lai giai tri 。 是復過是上微妙知。是以不誡之。離於誡得無為。 thị phục quá/qua thị thượng vi diệu tri 。thị dĩ bất giới chi 。ly ư giới đắc vô vi/vì/vị 。 如來知痛痒所更樂盡滅。知所從起。 Như Lai tri thống dương sở cánh lạc/nhạc tận diệt 。tri sở tùng khởi 。 佛見以無所受意善解。佛言。我所解法。深奧深照。 Phật kiến dĩ vô sở thọ/thụ ý thiện giải 。Phật ngôn 。ngã sở giải Pháp 。thâm áo thâm chiếu 。 若有賢者弟子。聞之便嗟歎佛。其有異道人。 nhược hữu hiền giả đệ-tử 。văn chi tiện ta thán Phật 。kỳ hữu dị đạo nhân 。 於過去劫中。見過去事。念過去事。於無央數道。 ư quá khứ kiếp trung 。kiến quá khứ sự 。niệm quá khứ sự 。ư vô ương số đạo 。 各樂說知其中事。皆在十八見中。其異道人。 các lạc/nhạc thuyết tri kỳ trung sự 。giai tại thập bát kiến trung 。kỳ dị đạo nhân 。 何謂於過去劫中。見過去事。念過去事。 hà vị ư quá khứ kiếp trung 。kiến quá khứ sự 。niệm quá khứ sự 。 於無央數道。各樂說知其中事者。 ư vô ương số đạo 。các lạc/nhạc thuyết tri kỳ trung sự giả 。 若有異道人。各說常見常。各自為世間人說有常。 nhược hữu dị đạo nhân 。các thuyết thường kiến thường 。các tự vi/vì/vị thế gian nhân thuyết hữu thường 。 皆在四見中。其異道人。 giai tại tứ kiến trung 。kỳ dị đạo nhân 。 何謂說常見常為世間人說常。其劫壞敗時。 hà vị thuyết thường kiến thường vi/vì/vị thế gian nhân thuyết thường 。kỳ kiếp hoại bại thời 。 下人民便上生第十二阿衛貨羅天上。劫壞敗時。其天福德薄。 hạ nhân dân tiện thượng sanh đệ thập nhị A-vệ-hoá La Thiên thượng 。kiếp hoại bại thời 。kỳ Thiên phước đức bạc 。 命盡展轉來下。有梵天在上虛空中生。 mạng tận triển chuyển lai hạ 。hữu phạm thiên tại thượng hư không trung sanh 。 便於彼為大尊梵自謂。我皆作諸事。於其上尊。 tiện ư bỉ vi/vì/vị đại tôn phạm tự vị 。ngã giai tác chư sự 。ư kỳ thượng tôn 。 為一切作父。解義千人之上。其梵天自念言。 vi/vì/vị nhất thiết tác phụ 。giải nghĩa thiên nhân chi thượng 。kỳ phạm thiên tự niệm ngôn 。 當於何所得人來生。此適發意頃。 đương ư hà sở đắc nhân lai sanh 。thử thích phát ý khoảnh 。 餘下人即解生其上。爾時其梵天。因發見言。 dư hạ nhân tức giải sanh kỳ thượng 。nhĩ thời kỳ phạm thiên 。nhân phát kiến ngôn 。 我皆化作是諸人。其人民亦自生見言。 ngã giai hóa tác thị chư nhân 。kỳ nhân dân diệc tự sanh kiến ngôn 。 梵天皆化作我曹。所以者何。梵天先生。我曹後生。 phạm thiên giai hóa tác ngã tào 。sở dĩ giả hà 。phạm thiên tiên sanh 。ngã tào hậu sanh 。 是故化我曹。其先生梵天。最端正好潔。威神巍巍。 thị cố hóa ngã tào 。kỳ tiên sanh phạm thiên 。tối đoan chánh hảo khiết 。uy thần nguy nguy 。 其餘諸天。隨法福德薄。 kỳ dư chư Thiên 。tùy pháp phước đức bạc 。 命盡皆稍稍下生人間。行精進。離愛欲。行一心。 mạng tận giai sảo sảo hạ sanh nhân gian 。hạnh/hành/hàng tinh tấn 。ly ái dục 。hạnh/hành/hàng nhất tâm 。 即如其像三昧定意。念昔所生處。其人言。 tức như kỳ tượng tam muội định ý 。niệm tích sở sanh xứ 。kỳ nhân ngôn 。 上先所生梵天。得常在終不轉移亦不死。 thượng tiên sở sanh phạm thiên 。đắc thường tại chung bất chuyển di diệc bất tử 。 常在尊上梵天。化作我曹。非常轉移死。 thường tại tôn thượng phạm thiên 。hóa tác ngã tào 。phi thường chuyển di tử 。 是謂為說常非是。是為第一見。第二若有異道人。 thị vị vi/vì/vị thuyết thường phi thị 。thị vi/vì/vị đệ nhất kiến 。đệ nhị nhược hữu dị đạo nhân 。 彼有梵天。發見如是言。其有色法痛痒思想行識。 bỉ hữu phạm thiên 。phát kiến như thị ngôn 。kỳ hữu sắc Pháp thống dương tư tưởng hạnh/hành/hàng thức 。 是法為常。亦不轉移不死。 thị pháp vi/vì/vị thường 。diệc bất chuyển di bất tử 。 其有地種水種火種風種空種。此非常不堅固。其梵天人。 kỳ hữu địa chủng thủy chủng hỏa chủng phong chủng không chủng 。thử phi thường bất kiên cố 。kỳ phạm Thiên Nhân 。 祿相福德薄者。終亡來下生人間。 lộc tướng phước đức bạc giả 。chung vong lai hạ sanh nhân gian 。 其人精進離愛欲。一心即如其像三昧定意。念昔梵天。 kỳ nhân tinh tấn ly ái dục 。nhất tâm tức như kỳ tượng tam muội định ý 。niệm tích phạm thiên 。 是其人言。彼色法痛痒思想行識。 thị kỳ nhân ngôn 。bỉ sắc Pháp thống dương tư tưởng hạnh/hành/hàng thức 。 其法常堅固。此人間地種水種火種風種空種。 kỳ Pháp thường kiên cố 。thử nhân gian địa chủng thủy chủng hỏa chủng phong chủng không chủng 。 是法非常。無堅固有終亡。是為第二見。 thị pháp phi thường 。vô kiên cố hữu chung vong 。thị vi/vì/vị đệ nhị kiến 。 第三若有異道人。所說何謂。有天名幾陀波屠。 đệ tam nhược hữu dị đạo nhân 。sở thuyết hà vị 。hữu Thiên danh kỷ đà ba đồ 。 在其上相娛樂。快樂以後。常不復念身病著牀。 tại kỳ thượng tướng ngu lạc 。khoái lạc dĩ hậu 。thường bất phục niệm thân bệnh trước/trứ sàng 。 其人法祿相福德薄。終亡下生人間。 kỳ nhân pháp lộc tướng phước đức bạc 。chung vong hạ sanh nhân gian 。 其人行精進離愛欲。一心即如其像三昧定意。 kỳ nhân hạnh/hành/hàng tinh tấn ly ái dục 。nhất tâm tức như kỳ tượng tam muội định ý 。 念昔所生處。其人便言。彼天人相娛樂快樂者。 niệm tích sở sanh xứ 。kỳ nhân tiện ngôn 。bỉ Thiên Nhân tướng ngu lạc khoái lạc giả 。 得常在不動轉終亡。此人間相娛樂。 đắc thường tại bất động chuyển chung vong 。thử nhân gian tướng ngu lạc 。 非常無堅固有終亡。彼天有常。此人間無常。是為第三見。 phi thường vô kiên cố hữu chung vong 。bỉ thiên hữu thường 。thử nhân gian vô thường 。thị vi/vì/vị đệ tam kiến 。 第四若有異道人。所說有天名散提。 đệ tứ nhược hữu dị đạo nhân 。sở thuyết hữu Thiên danh tán Đề 。 彼居上共止頓平。相向生瞋恚離本座。 bỉ cư thượng cọng chỉ đốn bình 。tướng hướng sanh sân khuể ly bổn tọa 。 其天人祿相福薄者。終亡下生人間。 kỳ Thiên Nhân lộc tướng phước bạc giả 。chung vong hạ sanh nhân gian 。 其人行精進離愛欲。一心即如其像三昧定意。 kỳ nhân hạnh/hành/hàng tinh tấn ly ái dục 。nhất tâm tức như kỳ tượng tam muội định ý 。 念昔所生天上。其人言。彼諸天共止相娛樂者。 niệm tích sở sanh Thiên thượng 。kỳ nhân ngôn 。bỉ chư Thiên cọng chỉ tướng ngu lạc giả 。 得常在堅固不終亡。我生人間者。 đắc thường tại kiên cố bất chung vong 。ngã sanh nhân gian giả 。 非常無堅固有終亡。彼天有常。我人間無常。是為第四見。 phi thường vô kiên cố hữu chung vong 。bỉ thiên hữu thường 。ngã nhân gian vô thường 。thị vi/vì/vị đệ tứ kiến 。 佛言。諸異道人。各各所說有常。各各為世間人。 Phật ngôn 。chư dị đạo nhân 。các các sở thuyết hữu thường 。các các vi/vì/vị thế gian nhân 。 說有常者。皆在是四見中。不能過是四見。 thuyết hữu thường giả 。giai tại thị tứ kiến trung 。bất năng quá/qua thị tứ kiến 。 佛皆知是。復過是上絕妙知。 Phật giai tri thị 。phục quá/qua thị thượng tuyệt diệu tri 。 是以不譏亦不毀得無為。佛知痛痒更樂。 thị dĩ bất ky diệc bất hủy đắc vô vi/vì/vị 。Phật tri thống dương cánh lạc/nhạc 。 知方便所從起起以見。佛無所受意善解。佛所知法。 tri phương tiện sở tùng khởi khởi dĩ kiến 。Phật vô sở thọ/thụ ý thiện giải 。Phật sở tri Pháp 。 深奧深照。我悉了。若有賢者弟子聞知之。 thâm áo thâm chiếu 。ngã tất liễu 。nhược hữu hiền giả đệ-tử văn tri chi 。 便嗟歎如來。若有異道人。於過去劫中。見過去事。 tiện ta thán Như Lai 。nhược hữu dị đạo nhân 。ư quá khứ kiếp trung 。kiến quá khứ sự 。 念昔時行。於不可計道。各樂說解知其事。 niệm tích thời hạnh/hành/hàng 。ư bất khả kế đạo 。các lạc/nhạc thuyết giải tri kỳ sự 。 皆在十八見中。其道人所知。 giai tại thập bát kiến trung 。kỳ đạo nhân sở tri 。 何謂有異道人言。我於此自然生。不從他方來生。 hà vị hữu dị đạo nhân ngôn 。ngã ư thử tự nhiên sanh 。bất tòng tha phương lai sanh 。 念無所從生。見謂本無世間。今有世間。 niệm vô sở tùng sanh 。kiến vị bản vô thế gian 。kim hữu thế gian 。 皆在二見中。其異道人所知何謂言。我於此自然生。 giai tại nhị kiến trung 。kỳ dị đạo nhân sở tri hà vị ngôn 。ngã ư thử tự nhiên sanh 。 不從他方來生。念無世間。今有世間者。 bất tòng tha phương lai sanh 。niệm vô thế gian 。kim hữu thế gian giả 。 有天名無想。入無有思想。無有痛痒。 hữu Thiên danh vô tưởng 。nhập vô hữu tư tưởng 。vô hữu thống dương 。 其天人若念思想。祿相福德便薄盡。 kỳ Thiên Nhân nhược/nhã niệm tư tưởng 。lộc tướng phước đức tiện bạc tận 。 終亡來下生世間。其人行精進離愛欲。 chung vong lai hạ sanh thế gian 。kỳ nhân hạnh/hành/hàng tinh tấn ly ái dục 。 一心定意意即如像像其三昧。不能復念。昔時所從來生。 nhất tâm định ý ý tức như tượng tượng kỳ tam muội 。bất năng phục niệm 。tích thời sở tòng lai sanh 。 其人便言。本無有世間。今適有世間。 kỳ nhân tiện ngôn 。bổn vô hữu thế gian 。kim thích hữu thế gian 。 我昔時無今自然生。是第一見。第二若有異道人。 ngã tích thời vô kim tự nhiên sanh 。thị đệ nhất kiến 。đệ nhị nhược hữu dị đạo nhân 。 意念癡其癡人念言。本無世間。今適有世間。 ý niệm si kỳ si nhân niệm ngôn 。bản vô thế gian 。kim thích hữu thế gian 。 我本無今自生有。所以者何。我本無今自生有。 ngã bản vô kim tự sanh hữu 。sở dĩ giả hà 。ngã bản vô kim tự sanh hữu 。 是謂為本無有世間。是為第二見。 thị vị vi/vì/vị bổn vô hữu thế gian 。thị vi/vì/vị đệ nhị kiến 。 其異道人所可謂我本無所從來生。念無所從生。 kỳ dị đạo nhân sở khả vị ngã bổn vô sở tòng lai sanh 。niệm vô sở tùng sanh 。 見謂本法世間。今適有世間者。皆在是二見中。 kiến vị bổn Pháp thế gian 。kim thích hữu thế gian giả 。giai tại thị nhị kiến trung 。 是二見不能復過上。佛皆知是。復過其上絕妙知。 thị nhị kiến bất năng phục quá/qua thượng 。Phật giai tri thị 。phục quá/qua kỳ thượng tuyệt diệu tri 。 是以不譏亦不毀得無為。佛知痛痒所更樂。 thị dĩ bất ky diệc bất hủy đắc vô vi/vì/vị 。Phật tri thống dương sở cánh lạc/nhạc 。 知方便所從起以見佛便所受意善解。佛言。 tri phương tiện sở tùng khởi dĩ kiến Phật tiện sở thọ ý thiện giải 。Phật ngôn 。 我所知法。深奧深照。我悉曉了之。 ngã sở tri Pháp 。thâm áo thâm chiếu 。ngã tất hiểu liễu chi 。 若有賢者弟子。聞知者便嗟歎佛。若有異道人。 nhược hữu hiền giả đệ-tử 。văn tri giả tiện ta thán Phật 。nhược hữu dị đạo nhân 。 於過去劫中。見過去事。念昔時行。於可計道。 ư quá khứ kiếp trung 。kiến quá khứ sự 。niệm tích thời hạnh/hành/hàng 。ư khả kế đạo 。 各樂說解知其事者。皆在十八見中。有異道人。 các lạc/nhạc thuyết giải tri kỳ sự giả 。giai tại thập bát kiến trung 。hữu dị đạo nhân 。 一人言我所見有崖底。 nhất nhân ngôn ngã sở kiến hữu nhai để 。 一人言我所見無崖底。一人言我所見有崖底無崖底。 nhất nhân ngôn ngã sở kiến vô nhai để 。nhất nhân ngôn ngã sở kiến hữu nhai để vô nhai để 。 一人言我所見不有崖底亦不無崖底。皆在是四見中。 nhất nhân ngôn ngã sở kiến bất hữu nhai để diệc bất vô nhai để 。giai tại thị tứ kiến trung 。 其異道人。所知何謂。若有異道人。行如是。 kỳ dị đạo nhân 。sở tri hà vị 。nhược hữu dị đạo nhân 。hạnh/hành/hàng như thị 。 自為世間人說有限。我所言至誠。 tự vi/vì/vị thế gian nhân thuyết hữu hạn 。ngã sở ngôn chí thành 。 其餘者為癡虛妄言。自為世間人說無限。作是說。 kỳ dư giả vi/vì/vị si hư vọng ngôn 。tự vi/vì/vị thế gian nhân thuyết vô hạn 。tác thị thuyết 。 有言。我與世間有限無限。 hữu ngôn 。ngã dữ thế gian hữu hạn vô hạn 。 我與世亦不有限亦不無限者。後亦為虛妄語。 ngã dữ thế diệc bất hữu hạn diệc bất vô hạn giả 。hậu diệc vi/vì/vị hư vọng ngữ 。 作是說者為誑語。所以者何。我所見世間有限。 tác thị thuyết giả vi/vì/vị cuống ngữ 。sở dĩ giả hà 。ngã sở kiến thế gian hữu hạn 。 是為第一見。第二若有異道人。所知何謂。 thị vi/vì/vị đệ nhất kiến 。đệ nhị nhược hữu dị đạo nhân 。sở tri hà vị 。 言我所行所見無限。謂知我與世無限。其異道人。 ngôn ngã sở hạnh sở kiến vô hạn 。vị tri ngã dữ thế vô hạn 。kỳ dị đạo nhân 。 見如是。行如是。謂我與世無限。其人說言。 kiến như thị 。hạnh/hành/hàng như thị 。vị ngã dữ thế vô hạn 。kỳ nhân thuyết ngôn 。 我與世無限。我至誠其餘者為癡。 ngã dữ thế vô hạn 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。 反言我與世有限無限。我與世亦無有限亦不無限。 phản ngôn ngã dữ thế hữu hạn vô hạn 。ngã dữ thế diệc vô hữu hạn diệc bất vô hạn 。 作是說者為誑語。所以者何。我與世無限。 tác thị thuyết giả vi/vì/vị cuống ngữ 。sở dĩ giả hà 。ngã dữ thế vô hạn 。 是無二見。第三若有異道人。所知何謂。 thị vô nhị kiến 。đệ tam nhược hữu dị đạo nhân 。sở tri hà vị 。 其異道人見如是行。謂知我與世有限無限。 kỳ dị đạo nhân kiến như thị hạnh/hành/hàng 。vị tri ngã dữ thế hữu hạn vô hạn 。 我所言至誠。其餘為癡虛妄語。 ngã sở ngôn chí thành 。kỳ dư vi/vì/vị si hư vọng ngữ 。 反言我與世有限無限。我與世亦不有限亦不無限。 phản ngôn ngã dữ thế hữu hạn vô hạn 。ngã dữ thế diệc bất hữu hạn diệc bất vô hạn 。 作是說者無誑語。所以者何。我與世有限無限。 tác thị thuyết giả vô cuống ngữ 。sở dĩ giả hà 。ngã dữ thế hữu hạn vô hạn 。 是為第三見。第四若有異道人。所知何謂。 thị vi/vì/vị đệ tam kiến 。đệ tứ nhược hữu dị đạo nhân 。sở tri hà vị 。 其人言我念如是行如是見。 kỳ nhân ngôn ngã niệm như thị hạnh/hành/hàng như thị kiến 。 謂知我與世亦不有限亦不無限。我所言者至誠。 vị tri ngã dữ thế diệc bất hữu hạn diệc bất vô hạn 。ngã sở ngôn giả chí thành 。 其餘者為癡虛妄語。反言我與世有限。我與世無限。 kỳ dư giả vi/vì/vị si hư vọng ngữ 。phản ngôn ngã dữ thế hữu hạn 。ngã dữ thế vô hạn 。 我與世有限無限。作是說者為誑語。 ngã dữ thế hữu hạn vô hạn 。tác thị thuyết giả vi/vì/vị cuống ngữ 。 所以者何。我與世亦不有限亦不無限。 sở dĩ giả hà 。ngã dữ thế diệc bất hữu hạn diệc bất vô hạn 。 是為第四見。佛言。諸異道人。有言有限。有言無限。 thị vi/vì/vị đệ tứ kiến 。Phật ngôn 。chư dị đạo nhân 。hữu ngôn hữu hạn 。hữu ngôn vô hạn 。 有言有限無限。有言亦不有限亦不無限。 hữu ngôn hữu hạn vô hạn 。hữu ngôn diệc bất hữu hạn diệc bất vô hạn 。 我及世間者。皆在是四見中。 ngã cập thế gian giả 。giai tại thị tứ kiến trung 。 不能復過是四見上。佛皆知是。復過是上絕妙知。 bất năng phục quá/qua thị tứ kiến thượng 。Phật giai tri thị 。phục quá/qua thị thượng tuyệt diệu tri 。 是以不譏不毀得無為。佛知痛痒所更樂。 thị dĩ bất ky bất hủy đắc vô vi/vì/vị 。Phật tri thống dương sở cánh lạc/nhạc 。 知方便所從起。不受著佛善解。佛言。我所知法。 tri phương tiện sở tùng khởi 。bất thọ/thụ trước/trứ Phật thiện giải 。Phật ngôn 。ngã sở tri Pháp 。 深奧深照。若有賢者弟子。 thâm áo thâm chiếu 。nhược hữu hiền giả đệ-tử 。 聞知之便嗟歎佛。若有異道人。於過去劫中。見過去事。 văn tri chi tiện ta thán Phật 。nhược hữu dị đạo nhân 。ư quá khứ kiếp trung 。kiến quá khứ sự 。 念昔所生處。於不可計道。各樂說解其事者。 niệm tích sở sanh xứ 。ư bất khả kế đạo 。các lạc/nhạc thuyết giải kỳ sự giả 。 皆在是十八見中。各異道人。 giai tại thị thập bát kiến trung 。các dị đạo nhân 。 共諍說所言各異。若有問事者。便共諍所言。各異言教。 cọng tránh thuyết sở ngôn các dị 。nhược hữu vấn sự giả 。tiện cọng tránh sở ngôn 。các dị ngôn giáo 。 我某當如是教。彼人當如是教。 ngã mỗ đương như thị giáo 。bỉ nhân đương như thị giáo 。 餘人當如是教。人當如是不如是。皆在是四見中。 dư nhân đương như thị giáo 。nhân đương như thị bất như thị 。giai tại thị tứ kiến trung 。 其異道人共諍說。所言各異者何謂。 kỳ dị đạo nhân cọng tránh thuyết 。sở ngôn các dị giả hà vị 。 各有異道人。見如是行如是。言我不知亦不見。 các hữu dị đạo nhân 。kiến như thị hạnh/hành/hàng như thị 。ngôn ngã bất tri diệc bất kiến 。 為有後世為無後世。我不知。一切無有後世。 vi/vì/vị hữu hậu thế vi/vì/vị vô hậu thế 。ngã bất tri 。nhất thiết vô hữu hậu thế 。 我亦不見。我所可不見不知不念是事。 ngã diệc bất kiến 。ngã sở khả bất kiến bất tri bất niệm thị sự 。 如我所說。不如餘者所說。其人獨語自用。 như ngã sở thuyết 。bất như dư giả sở thuyết 。kỳ nhân độc ngữ tự dụng 。 我所見至誠。其餘為癡。佛言。受取癡邪見人。 ngã sở kiến chí thành 。kỳ dư vi/vì/vị si 。Phật ngôn 。thọ/thụ thủ si tà kiến nhân 。 身死至泥犁惡道。若有沙門婆羅門。所行多知。 thân tử chí Nê Lê ác đạo 。nhược hữu sa môn Bà la môn 。sở hạnh đa tri 。 黠慧解說。其義諦觀。所語無異。名聞遠方。 hiệt tuệ giải thuyết 。kỳ nghĩa đế quán 。sở ngữ vô dị 。danh văn viễn phương 。 棄捐他見。來到其所。安諦問之不能發遣。 khí quyên tha kiến 。lai đáo kỳ sở 。an đế vấn chi bất năng phát khiển 。 其異道人。死墮惡道。是為第一見。 kỳ dị đạo nhân 。tử đọa ác đạo 。thị vi/vì/vị đệ nhất kiến 。 第二若有異道人。所知何謂。其異道人。 đệ nhị nhược hữu dị đạo nhân 。sở tri hà vị 。kỳ dị đạo nhân 。 見如是所說如是。我不知為有善惡之殃福。 kiến như thị sở thuyết như thị 。ngã bất tri vi/vì/vị hữu thiện ác chi ương phước 。 亦不知為無善惡之殃福。我亦不知亦不見。若作是語。 diệc bất tri vi/vì/vị vô thiện ác chi ương phước 。ngã diệc bất tri diệc bất kiến 。nhược/nhã tác thị ngữ 。 有善惡之殃福我為著。無善惡之殃福我為離著。 hữu thiện ác chi ương phước ngã vi/vì/vị trước/trứ 。vô thiện ác chi ương phước ngã vi/vì/vị ly trước/trứ 。 若我不著為轉還受若沙門婆羅門。 nhược/nhã ngã bất trước vi/vì/vị chuyển hoàn thọ nhược/nhã sa môn Bà la môn 。 所行多知。黠慧解說。其義諦觀。所語無異。 sở hạnh đa tri 。hiệt tuệ giải thuyết 。kỳ nghĩa đế quán 。sở ngữ vô dị 。 名聞遠方。棄捐他見。來到其所。安諦問之。 danh văn viễn phương 。khí quyên tha kiến 。lai đáo kỳ sở 。an đế vấn chi 。 不能發遣。其異道人。疑恐畏來問。若有問者。 bất năng phát khiển 。kỳ dị đạo nhân 。nghi khủng úy lai vấn 。nhược hữu vấn giả 。 便共諍說。教某人當如是。教餘人當如是。 tiện cọng tránh thuyết 。giáo mỗ nhân đương như thị 。giáo dư nhân đương như thị 。 當如是不如是。亦當如是不如是。是為第二見。 đương như thị bất như thị 。diệc đương như thị bất như thị 。thị vi/vì/vị đệ nhị kiến 。 第三若有異道人。所知何謂。其異道人。 đệ tam nhược hữu dị đạo nhân 。sở tri hà vị 。kỳ dị đạo nhân 。 所見如是所說如是。不我如何所善何所惡。 sở kiến như thị sở thuyết như thị 。bất ngã như hà sở thiện hà sở ác 。 當行何等不行何等何所惡道何所善道。 đương hạnh/hành/hàng hà đẳng bất hạnh/hành hà đẳng hà sở ác đạo hà sở thiện đạo 。 何所是現世寶何所是後世寶。常當作何等行為苦。 hà sở thị hiện thế bảo hà sở thị hậu thế bảo 。thường đương tác hà đẳng hạnh/hành/hàng vi/vì/vị khổ 。 當作何等行為樂。若有沙門婆羅門。所行多知解。 đương tác hà đẳng hạnh/hành/hàng vi/vì/vị lạc/nhạc 。nhược hữu sa môn Bà la môn 。sở hạnh đa tri giải 。 其義諦觀。所語無異。名聞遠方。 kỳ nghĩa đế quán 。sở ngữ vô dị 。danh văn viễn phương 。 棄捐他見。來到其所。安諦問之。何所善惡。 khí quyên tha kiến 。lai đáo kỳ sở 。an đế vấn chi 。hà sở thiện ác 。 當行不行何等。何所善惡之道。何所是現後世寶。 đương hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành hà đẳng 。hà sở thiện ác chi đạo 。hà sở thị hiện hậu thế bảo 。 常當作何等行為苦樂。來問之。不能發遣。 thường đương tác hà đẳng hạnh/hành/hàng vi/vì/vị khổ lạc/nhạc 。lai vấn chi 。bất năng phát khiển 。 恐畏惡道。若有問事者便共諍。所言各異。 khủng úy ác đạo 。nhược hữu vấn sự giả tiện cọng tránh 。sở ngôn các dị 。 教某人當如是教餘人當如是。 giáo mỗ nhân đương như thị giáo dư nhân đương như thị 。 教人當如是。亦當如是不如是為第三見。 giáo nhân đương như thị 。diệc đương như thị bất như thị vi/vì/vị đệ tam kiến 。 第四若有異道人所知何謂。 đệ tứ nhược hữu dị đạo nhân sở tri hà vị 。 其異道人意念癡若有問事者。便共諍。所言各異。教某人當如是。 kỳ dị đạo nhân ý niệm si nhược hữu vấn sự giả 。tiện cọng tránh 。sở ngôn các dị 。giáo mỗ nhân đương như thị 。 教餘人當如是。當如是不如是。 giáo dư nhân đương như thị 。đương như thị bất như thị 。 亦當如是亦不如是不如是亦當如是亦不如是。 diệc đương như thị diệc bất như thị bất như thị diệc đương như thị diệc bất như thị 。 是為第四見。所謂異道人。共諍亦說各異。 thị vi/vì/vị đệ tứ kiến 。sở vị dị đạo nhân 。cọng tránh diệc thuyết các dị 。 若有問事者。便共諍語教某人當如是。 nhược hữu vấn sự giả 。tiện cọng tránh ngữ giáo mỗ nhân đương như thị 。 教餘人當如是當如是不如是。亦當如是亦不如是者。 giáo dư nhân đương như thị đương như thị bất như thị 。diệc đương như thị diệc bất như thị giả 。 皆在四見中。不能過是四見上。佛皆知是。 giai tại tứ kiến trung 。bất năng quá/qua thị tứ kiến thượng 。Phật giai tri thị 。 所知復過上絕妙知。是以不譏亦不毀。 sở tri phục quá/qua thượng tuyệt diệu tri 。thị dĩ bất ky diệc bất hủy 。 得無為。佛知痛痒更樂。方便知所從起。 đắc vô vi/vì/vị 。Phật tri thống dương cánh lạc/nhạc 。phương tiện tri sở tùng khởi 。 佛現所受意善解。佛言我所知法。深奧深照。 Phật hiện sở thọ ý thiện giải 。Phật ngôn ngã sở tri Pháp 。thâm áo thâm chiếu 。 我悉了。若有賢者弟子。聞知者便嗟歎佛。 ngã tất liễu 。nhược hữu hiền giả đệ-tử 。văn tri giả tiện ta thán Phật 。 若有異道人。於過去劫中。知過去事。念昔時行。 nhược hữu dị đạo nhân 。ư quá khứ kiếp trung 。tri quá khứ sự 。niệm tích thời hạnh/hành/hàng 。 於不可計道。各樂說解其事者。 ư bất khả kế đạo 。các lạc/nhạc thuyết giải kỳ sự giả 。 皆在是十八見中。是十八見不能復過上。佛如是所知。 giai tại thị thập bát kiến trung 。thị thập bát kiến bất năng phục quá/qua thượng 。Phật như thị sở tri 。 復過上絕妙知。是以不譏亦不毀。 phục quá/qua thượng tuyệt diệu tri 。thị dĩ bất ky diệc bất hủy 。 佛現無所受意善解。佛言我所知法。深奧深照。 Phật hiện vô sở thọ/thụ ý thiện giải 。Phật ngôn ngã sở tri Pháp 。thâm áo thâm chiếu 。 我悉了。若有賢者弟子。聞知之便嗟歎佛。 ngã tất liễu 。nhược hữu hiền giả đệ-tử 。văn tri chi tiện ta thán Phật 。 若有異道人。於當來劫中。見當來事。 nhược hữu dị đạo nhân 。ư đương lai kiếp trung 。kiến đương lai sự 。 念當來事。行不可計道。各樂解說其事者。 niệm đương lai sự 。hạnh/hành/hàng bất khả kế đạo 。các lạc/nhạc giải thuyết kỳ sự giả 。 皆在四十四見中。其異道人所知何謂。 giai tại tứ thập tứ kiến trung 。kỳ dị đạo nhân sở tri hà vị 。 於當來劫中。知當來事。行不可計道。各樂說解其事。 ư đương lai kiếp trung 。tri đương lai sự 。hạnh/hành/hàng bất khả kế đạo 。các lạc/nhạc thuyết giải kỳ sự 。 若有異道人。行想見想。自為世間人說想。 nhược hữu dị đạo nhân 。hạnh/hành/hàng tưởng kiến tưởng 。tự vi/vì/vị thế gian nhân thuyết tưởng 。 在十六見中。其異道人所知何謂。 tại thập lục kiến trung 。kỳ dị đạo nhân sở tri hà vị 。 行想見想。為世間說想。在十六見中。其異道人。 hạnh/hành/hàng tưởng kiến tưởng 。vi/vì/vị thế gian thuyết tưởng 。tại thập lục kiến trung 。kỳ dị đạo nhân 。 所見如是行如是。有我色為有後世想。 sở kiến như thị hạnh/hành/hàng như thị 。hữu ngã sắc vi/vì/vị hữu hậu thế tưởng 。 言我至誠其餘為癡。是為第一見。若有異道人。 ngôn ngã chí thành kỳ dư vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ nhất kiến 。nhược hữu dị đạo nhân 。 言無色為有我無後世。言我至誠其餘者為癡。 ngôn vô sắc vi/vì/vị hữu ngã vô hậu thế 。ngôn ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。 是為第二見。若有異道人。行想見想。 thị vi/vì/vị đệ nhị kiến 。nhược hữu dị đạo nhân 。hạnh/hành/hàng tưởng kiến tưởng 。 自為世間人說想者。言有色無色有我。 tự vi/vì/vị thế gian nhân thuyết tưởng giả 。ngôn hữu sắc vô sắc hữu ngã 。 我所語至誠其餘者為癡。是為第三見。若有異道人。 ngã sở ngữ chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ tam kiến 。nhược hữu dị đạo nhân 。 言亦不有色亦不無色為有我。 ngôn diệc bất hữu sắc diệc bất vô sắc vi/vì/vị hữu ngã 。 我至誠其餘者為癡。是為第四見。第五若有異道人。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ tứ kiến 。đệ ngũ nhược hữu dị đạo nhân 。 言有限為我。我至誠其餘者為癡。是為第五見。 ngôn hữu hạn vi/vì/vị ngã 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ ngũ kiến 。 第六若有異道人。言無限為有我。 đệ lục nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn vô hạn vi/vì/vị hữu ngã 。 我至誠其餘者為癡。是為第六見。第七若有異道人。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ lục kiến 。đệ thất nhược hữu dị đạo nhân 。 言有限無限為有我。我至誠其餘者為癡。 ngôn hữu hạn vô hạn vi/vì/vị hữu ngã 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。 是為第七見。第八若有異道人。 thị vi/vì/vị đệ thất kiến 。đệ bát nhược hữu dị đạo nhân 。 言亦不有限亦不無限為有我。我至誠其餘者為癡。 ngôn diệc bất hữu hạn diệc bất vô hạn vi/vì/vị hữu ngã 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。 是為第八見。第九若有異道人。言一想為有我。 thị vi/vì/vị đệ bát kiến 。đệ cửu nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn nhất tưởng vi/vì/vị hữu ngã 。 我至誠其餘者為癡。是為第九見。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ cửu kiến 。 第十若有異道人。言少思想為有我。我至誠其餘者為癡。 đệ thập nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn thiểu tư tưởng vi/vì/vị hữu ngã 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。 是為第十見。第十一若有異道人。 thị vi/vì/vị đệ thập kiến 。đệ thập nhất nhược hữu dị đạo nhân 。 言種種思想為有我。我至誠其餘者為癡。 ngôn chủng chủng tư tưởng vi/vì/vị hữu ngã 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。 是為第十一見。第十二若有異道人。 thị vi/vì/vị đệ thập nhất kiến 。đệ thập nhị nhược hữu dị đạo nhân 。 言無央數思想為有我。我至誠其餘者為癡。是為第十二見。 ngôn vô ương số tư tưởng vi/vì/vị hữu ngã 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ thập nhị kiến 。 第十三若有異道人。言一樂為有我。 đệ thập tam nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn nhất lạc/nhạc vi/vì/vị hữu ngã 。 我至誠其餘者為癡。是為第十三見。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ thập tam kiến 。 第十四若有異道人。言苦為有我。我至誠其餘者為癡。 đệ thập tứ nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn khổ vi/vì/vị hữu ngã 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。 是為第十四見。第十五若有異道人。 thị vi/vì/vị đệ thập tứ kiến 。đệ thập ngũ nhược hữu dị đạo nhân 。 言苦樂為有我。我至誠其餘者為癡。是為第十五見。 ngôn khổ lạc/nhạc vi/vì/vị hữu ngã 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ thập ngũ kiến 。 第十六若有異道人。言亦不苦亦不樂為有我。 đệ thập lục nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn diệc bất khổ diệc bất lạc/nhạc vi/vì/vị hữu ngã 。 我至誠其餘者為癡。是為第十六見。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ thập lục kiến 。 佛言其異道人。行想見想。自為世間說想者。 Phật ngôn kỳ dị đạo nhân 。hạnh/hành/hàng tưởng kiến tưởng 。tự vi/vì/vị thế gian thuyết tưởng giả 。 皆在是十六見中。不能復過上。佛皆知是。 giai tại thị thập lục kiến trung 。bất năng phục quá/qua thượng 。Phật giai tri thị 。 所知復過上絕妙佛知。是以不譏亦不毀得無為。 sở tri phục quá/qua thượng tuyệt diệu Phật tri 。thị dĩ bất ky diệc bất hủy đắc vô vi/vì/vị 。 佛知痛痒更樂。知方便所從起。 Phật tri thống dương cánh lạc/nhạc 。tri phương tiện sở tùng khởi 。 佛現無所著受意善解。佛言我所知法。深奧深照。 Phật hiện vô sở trước thọ/thụ ý thiện giải 。Phật ngôn ngã sở tri Pháp 。thâm áo thâm chiếu 。 我悉了。若有賢者弟子。聞知之便嗟歎佛。 ngã tất liễu 。nhược hữu hiền giả đệ-tử 。văn tri chi tiện ta thán Phật 。 若有異道人。於當來劫中。見當來事。念昔時行。 nhược hữu dị đạo nhân 。ư đương lai kiếp trung 。kiến đương lai sự 。niệm tích thời hạnh/hành/hàng 。 於不可計道。各樂解說其事。 ư bất khả kế đạo 。các lạc/nhạc giải thuyết kỳ sự 。 悉在四十四見中。其異道人何謂。若有異道人。 tất tại tứ thập tứ kiến trung 。kỳ dị đạo nhân hà vị 。nhược hữu dị đạo nhân 。 行無常見無常。自為世間人說無常。悉在八見中。 hạnh/hành/hàng vô thường kiến vô thường 。tự vi/vì/vị thế gian nhân thuyết vô thường 。tất tại bát kiến trung 。 其異道人所行何謂。行無想見無想。 kỳ dị đạo nhân sở hạnh hà vị 。hạnh/hành/hàng vô tưởng kiến vô tưởng 。 自為世間人。說無想。其異道人。見如是行如是。 tự vi/vì/vị thế gian nhân 。thuyết vô tưởng 。kỳ dị đạo nhân 。kiến như thị hạnh/hành/hàng như thị 。 有色為有我無想。死無後世。 hữu sắc vi/vì/vị hữu ngã vô tưởng 。tử vô hậu thế 。 言我至誠其餘者為癡。是為第一見。 ngôn ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ nhất kiến 。 第二若有異道人所知何謂。行無想見無想。自為世間人說無想。 đệ nhị nhược hữu dị đạo nhân sở tri hà vị 。hạnh/hành/hàng vô tưởng kiến vô tưởng 。tự vi/vì/vị thế gian nhân thuyết vô tưởng 。 謂無色為有我無想。死無後世。 vị vô sắc vi/vì/vị hữu ngã vô tưởng 。tử vô hậu thế 。 我至誠其餘者為癡。是為第二見。第三見若有異道人。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ nhị kiến 。đệ tam kiến nhược hữu dị đạo nhân 。 言有色無色。為有我無想。死無後世。 ngôn hữu sắc vô sắc 。vi/vì/vị hữu ngã vô tưởng 。tử vô hậu thế 。 我至誠其餘者為癡。是為第三見。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ tam kiến 。 第四見若有異道人。亦非有色亦不無色。為有我及世。 đệ tứ kiến nhược hữu dị đạo nhân 。diệc phi hữu sắc diệc bất vô sắc 。vi/vì/vị hữu ngã cập thế 。 死無後世。我至誠其餘者為癡。是為第四見。 tử vô hậu thế 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ tứ kiến 。 第五見若有異道人。言我為與世有限。 đệ ngũ kiến nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn ngã vi/vì/vị dữ thế hữu hạn 。 我至誠其餘者為癡。是為第五見。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ ngũ kiến 。 第六見若有異道人。言我與世無限。 đệ lục kiến nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn ngã dữ thế vô hạn 。 我至誠其餘者為癡。是為第六見。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ lục kiến 。 第七見若有異道人有限無限。我至誠其餘者為癡。是為第七見。 đệ thất kiến nhược hữu dị đạo nhân hữu hạn vô hạn 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ thất kiến 。 第八見若有異道人。言亦不有限亦非無限。 đệ bát kiến nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn diệc bất hữu hạn diệc phi vô hạn 。 我至誠其餘者為癡。是為第八見。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ bát kiến 。 佛言若有異道人。於當來劫。見當來事。所知言各異。 Phật ngôn nhược hữu dị đạo nhân 。ư đương lai kiếp 。kiến đương lai sự 。sở tri ngôn các dị 。 皆在四十四見中。其異道人。所知何謂。 giai tại tứ thập tứ kiến trung 。kỳ dị đạo nhân 。sở tri hà vị 。 見無想行無想。亦不無想見謂知。 kiến vô tưởng hạnh/hành/hàng vô tưởng 。diệc bất vô tưởng kiến vị tri 。 我與世無有想。皆在是八見中。第一見若有異道人。 ngã dữ thế vô hữu tưởng 。giai tại thị bát kiến trung 。đệ nhất kiến nhược hữu dị đạo nhân 。 見如是行如是。有色為有我。 kiến như thị hạnh/hành/hàng như thị 。hữu sắc vi/vì/vị hữu ngã 。 亦不有想亦不無想。死有後世。我至誠其餘者為癡。 diệc bất hữu tưởng diệc bất vô tưởng 。tử hữu hậu thế 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。 是為第一見。若有異道人。言有色無色為有我。 thị vi/vì/vị đệ nhất kiến 。nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn hữu sắc vô sắc vi/vì/vị hữu ngã 。 亦不有想亦不無想。死有後世。 diệc bất hữu tưởng diệc bất vô tưởng 。tử hữu hậu thế 。 我至誠其餘者為癡。是為第二見。第三見若有異道人。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ nhị kiến 。đệ tam kiến nhược hữu dị đạo nhân 。 言有色無色為有我。亦不有想亦不無想於後世。 ngôn hữu sắc vô sắc vi/vì/vị hữu ngã 。diệc bất hữu tưởng diệc bất vô tưởng ư hậu thế 。 我至誠其餘者為癡。是為第三見。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ tam kiến 。 第四見若有異道人。亦不有色亦不無色為有我。 đệ tứ kiến nhược hữu dị đạo nhân 。diệc bất hữu sắc diệc bất vô sắc vi/vì/vị hữu ngã 。 亦不有想亦不無想於後世。 diệc bất hữu tưởng diệc bất vô tưởng ư hậu thế 。 我至誠其餘者為癡。是為第四見。第五見若有異道人。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ tứ kiến 。đệ ngũ kiến nhược hữu dị đạo nhân 。 言有限為有我。亦不有想亦不無想於後世。 ngôn hữu hạn vi/vì/vị hữu ngã 。diệc bất hữu tưởng diệc bất vô tưởng ư hậu thế 。 我至誠其餘者為癡。是為第五見。 ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ ngũ kiến 。 第六見若有異道人。言無限為有我。 đệ lục kiến nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn vô hạn vi/vì/vị hữu ngã 。 亦不有想亦不無想於後世。我至誠其餘者為癡。是為第六見。 diệc bất hữu tưởng diệc bất vô tưởng ư hậu thế 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ lục kiến 。 第七見若有異道人。言有限無限為有我。 đệ thất kiến nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn hữu hạn vô hạn vi/vì/vị hữu ngã 。 亦不有想亦不無想於後世。我至誠其餘者為癡。 diệc bất hữu tưởng diệc bất vô tưởng ư hậu thế 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。 是為第七見。第八見若有異道人。 thị vi/vì/vị đệ thất kiến 。đệ bát kiến nhược hữu dị đạo nhân 。 言亦不有限亦不無限。為有我。 ngôn diệc bất hữu hạn diệc bất vô hạn 。vi/vì/vị hữu ngã 。 亦不有想亦不無想於後世。我至誠其餘者為癡。是為第八見。 diệc bất hữu tưởng diệc bất vô tưởng ư hậu thế 。ngã chí thành kỳ dư giả vi/vì/vị si 。thị vi/vì/vị đệ bát kiến 。 佛言。若有異道人。亦不有想。亦不無想行。 Phật ngôn 。nhược hữu dị đạo nhân 。diệc bất hữu tưởng 。diệc bất vô tưởng hạnh/hành/hàng 。 亦不有想。亦不無想見。亦不有想行。 diệc bất hữu tưởng 。diệc bất vô tưởng kiến 。diệc bất hữu tưởng hạnh/hành/hàng 。 亦不有想見。皆在是八見中。不能復過是八見上。 diệc bất hữu tưởng kiến 。giai tại thị bát kiến trung 。bất năng phục quá/qua thị bát kiến thượng 。 佛皆知是。所知復過上絕妙知。 Phật giai tri thị 。sở tri phục quá/qua thượng tuyệt diệu tri 。 是以不譏亦不毀得無為。佛知痛痒所更樂。 thị dĩ bất ky diệc bất hủy đắc vô vi/vì/vị 。Phật tri thống dương sở cánh lạc/nhạc 。 方便知所從起。佛現無所著意解脫。佛言我所知法。 phương tiện tri sở tùng khởi 。Phật hiện vô sở trước ý giải thoát 。Phật ngôn ngã sở tri Pháp 。 深奧深照。我悉了。若有賢者弟子。 thâm áo thâm chiếu 。ngã tất liễu 。nhược hữu hiền giả đệ-tử 。 聞知便說佛功德。佛言若有異道人。 văn tri tiện thuyết Phật công đức 。Phật ngôn nhược hữu dị đạo nhân 。 當來劫見當來事。於無央數道。所知言各異。 đương lai kiếp kiến đương lai sự 。ư vô ương số đạo 。sở tri ngôn các dị 。 皆在四十四見中。其異道人所知何謂。若有異道人。 giai tại tứ thập tứ kiến trung 。kỳ dị đạo nhân sở tri hà vị 。nhược hữu dị đạo nhân 。 言無行無有見無有人念空知。皆在七見中。 ngôn vô hạnh/hành/hàng vô hữu kiến vô hữu nhân niệm không tri 。giai tại thất kiến trung 。 其異道人。言無行無有見無有人念空者。 kỳ dị đạo nhân 。ngôn vô hạnh/hành/hàng vô hữu kiến vô hữu nhân niệm không giả 。 所知何謂。若有異道人。見如是如是。 sở tri hà vị 。nhược hữu dị đạo nhân 。kiến như thị như thị 。 諸我色四大。父母所生。以飲食而長。在非常沐浴衣。 chư ngã sắc tứ đại 。phụ mẫu sở sanh 。dĩ ẩm thực nhi trường/trưởng 。tại phi thường mộc dục y 。 身死在地。骨節解墮。別離異處。風吹其身。 thân tử tại địa 。cốt tiết giải đọa 。biệt ly dị xứ/xử 。phong xuy kỳ thân 。 破碎壞敗。以後世不復生死。如是便滅盡。 phá toái hoại bại 。dĩ hậu thế bất phục sanh tử 。như thị tiện diệt tận 。 是為第一見。第二見復有異道人。 thị vi/vì/vị đệ nhất kiến 。đệ nhị kiến phục hưũ dị đạo nhân 。 言死非如此破敗更有我。復過其上。 ngôn tử phi như thử phá bại cánh hữu ngã 。phục quá/qua kỳ thượng 。 何所是我踰上者。其我者色天及欲行天。彼我者。 hà sở thị ngã du thượng giả 。kỳ ngã giả sắc Thiên cập dục hạnh/hành/hàng Thiên 。bỉ ngã giả 。 若死壞敗。後世不復生死。是為第二見。 nhược/nhã tử hoại bại 。hậu thế bất phục sanh tử 。thị vi/vì/vị đệ nhị kiến 。 第三見若有異道人。言我者死非如此壞敗。 đệ tam kiến nhược hữu dị đạo nhân 。ngôn ngã giả tử phi như thử hoại bại 。 更有異我。復過其上。其我者色無意故。 cánh hữu dị ngã 。phục quá/qua kỳ thượng 。kỳ ngã giả sắc vô ý cố 。 彼我若死壞敗。後世不復生死。是為第三見。 bỉ ngã nhược/nhã tử hoại bại 。hậu thế bất phục sanh tử 。thị vi/vì/vị đệ tam kiến 。 第四見復有異道人。言我者非如此死壞敗。 đệ tứ kiến phục hưũ dị đạo nhân 。ngôn ngã giả phi như thử tử hoại bại 。 更有我復過其上。其我者何謂。 cánh hữu ngã phục quá/qua kỳ thượng 。kỳ ngã giả hà vị 。 其我皆過諸色想天。悉踰瞋恚想天。 kỳ ngã giai quá/qua chư sắc tưởng Thiên 。tất du sân khuể tưởng Thiên 。 念種種無央數虛空知行。其我若死壞敗。後世不復生死。 niệm chủng chủng vô ương số hư không tri hạnh/hành/hàng 。kỳ ngã nhược/nhã tử hoại bại 。hậu thế bất phục sanh tử 。 是為第四見。第五見復有異道人。 thị vi/vì/vị đệ tứ kiến 。đệ ngũ kiến phục hưũ dị đạo nhân 。 言我者不如死壞敗。更有我復過其上。其我者何謂。 ngôn ngã giả bất như tử hoại bại 。cánh hữu ngã phục quá/qua kỳ thượng 。kỳ ngã giả hà vị 。 其我皆喻一切虛空知天。無央數名識知天。 kỳ ngã giai dụ nhất thiết hư không tri Thiên 。vô ương số danh thức tri Thiên 。 所念行其天。若不壞敗時。後世便不復生死。 sở niệm hạnh/hành/hàng kỳ Thiên 。nhược/nhã bất hoại bại thời 。hậu thế tiện bất phục sanh tử 。 是為第五見。第六見復有異道人。 thị vi/vì/vị đệ ngũ kiến 。đệ lục kiến phục hưũ dị đạo nhân 。 言我者不如此死壞敗。更有我復過其上。其我者何謂。 ngôn ngã giả bất như thử tử hoại bại 。cánh hữu ngã phục quá/qua kỳ thượng 。kỳ ngã giả hà vị 。 皆踰一切識知天。不復著名無識知念行其天。 giai du nhất thiết thức tri Thiên 。bất phục trước/trứ danh vô thức tri niệm hạnh/hành/hàng kỳ Thiên 。 我者死壞敗。後世不復生死。是為第六見。 ngã giả tử hoại bại 。hậu thế bất phục sanh tử 。thị vi/vì/vị đệ lục kiến 。 第七見復有異道人。 đệ thất kiến phục hưũ dị đạo nhân 。 言我者非如此死壞敗。更有我復過其上。其我者何謂。 ngôn ngã giả phi như thử tử hoại bại 。cánh hữu ngã phục quá/qua kỳ thượng 。kỳ ngã giả hà vị 。 皆踰一切無識知天。其天人無想有想念行其天。 giai du nhất thiết vô thức tri Thiên 。kỳ Thiên Nhân vô tưởng hữu tưởng niệm hạnh/hành/hàng kỳ Thiên 。 我者死壞敗時。後世便不復生死。 ngã giả tử hoại bại thời 。hậu thế tiện bất phục sanh tử 。 是為第七見。 thị vi/vì/vị đệ thất kiến 。 佛言所可謂異道人行滅壞見無行無有想無人念空。皆在是七見中。於七見中。 Phật ngôn sở khả vị dị đạo nhân hạnh/hành/hàng diệt hoại kiến vô hạnh/hành/hàng vô hữu tưởng vô nhân niệm không 。giai tại thị thất kiến trung 。ư thất kiến trung 。 不復能過上。佛皆知是所知。 bất phục năng quá/qua thượng 。Phật giai tri thị sở tri 。 復過其上絕妙知。是以不譏亦不毀之得無為。 phục quá/qua kỳ thượng tuyệt diệu tri 。thị dĩ bất ky diệc bất hủy chi đắc vô vi/vì/vị 。 佛知痛痒所更樂故。便知所從起起以現。 Phật tri thống dương sở cánh lạc/nhạc cố 。tiện tri sở tùng khởi khởi dĩ hiện 。 佛無所著意善解。我所知法。深奧深照。悉了知。 Phật vô sở trước ý thiện giải 。ngã sở tri Pháp 。thâm áo thâm chiếu 。tất liễu tri 。 若有賢者弟子。聞知便說佛功德。佛言。 nhược hữu hiền giả đệ-tử 。văn tri tiện thuyết Phật công đức 。Phật ngôn 。 若有異道人。於當來劫中見當來。於無央數道。 nhược hữu dị đạo nhân 。ư đương lai kiếp trung kiến đương lai 。ư vô ương số đạo 。 所說各異。皆在四十四見中。復有異道人自說。 sở thuyết các dị 。giai tại tứ thập tứ kiến trung 。phục hưũ dị đạo nhân tự thuyết 。 今現念行無為。現在見無為。若人至其所。 kim hiện niệm hạnh/hành/hàng vô vi/vì/vị 。hiện tại kiến vô vi/vì/vị 。nhược/nhã nhân chí kỳ sở 。 便為說現在無為。皆在五見中。有異道人。 tiện vi/vì/vị thuyết hiện tại vô vi/vì/vị 。giai tại ngũ kiến trung 。hữu dị đạo nhân 。 見如是說。行亦爾。其在殿舍。 kiến như thị thuyết 。hạnh/hành/hàng diệc nhĩ 。kỳ tại điện xá 。 自快以五欲自娛樂。其人言。我現在得無為。 tự khoái dĩ ngũ dục tự ngu lạc 。kỳ nhân ngôn 。ngã hiện tại đắc vô vi/vì/vị 。 是為第一見。第二見復有異道人。言不如餘者。 thị vi/vì/vị đệ nhất kiến 。đệ nhị kiến phục hưũ dị đạo nhân 。ngôn bất như dư giả 。 言有我現在無為也。更有現在得無為。 ngôn hữu ngã hiện tại vô vi/vì/vị dã 。cánh hữu hiện tại đắc vô vi/vì/vị 。 何謂現在無為。若比丘離欲。脫惡不善之法。 hà vị hiện tại vô vi/vì/vị 。nhược/nhã Tỳ-kheo ly dục 。thoát ác bất thiện chi Pháp 。 意念行善安樂。便第一禪。其人滅盡。 ý niệm hạnh/hành/hàng thiện an lạc/nhạc 。tiện đệ nhất Thiền 。kỳ nhân diệt tận 。 我者後世不復生死。是我現在得無為。是為第二見。 ngã giả hậu thế bất phục sanh tử 。thị ngã hiện tại đắc vô vi/vì/vị 。thị vi/vì/vị đệ nhị kiến 。 第三見復有沙門道人。復言不如餘者所說。 đệ tam kiến phục hưũ Sa Môn đạo nhân 。phục ngôn bất như dư giả sở thuyết 。 不用此我現在得無為。更有現無為。復過其上。 bất dụng thử ngã hiện tại đắc vô vi/vì/vị 。cánh hữu hiện vô vi/vì/vị 。phục quá/qua kỳ thượng 。 何謂現在無為。其比丘滅意內寂定。 hà vị hiện tại vô vi/vì/vị 。kỳ Tỳ-kheo diệt ý nội tịch định 。 其志一不念亦不行。三昧喜樂。便行第二禪。 kỳ chí nhất bất niệm diệc bất hạnh/hành 。tam muội thiện lạc 。tiện hạnh/hành/hàng đệ nhị Thiền 。 其人滅盡現在得無為。是為第三見。 kỳ nhân diệt tận hiện tại đắc vô vi/vì/vị 。thị vi/vì/vị đệ tam kiến 。 第四見復有沙門道人言不如餘者言不用此我現在得 đệ tứ kiến phục hưũ Sa Môn đạo nhân ngôn bất như dư giả ngôn bất dụng thử ngã hiện tại đắc 無為。更有現無為。復過其上。 vô vi/vì/vị 。cánh hữu hiện vô vi/vì/vị 。phục quá/qua kỳ thượng 。 何謂現在無為。其有比丘。 hà vị hiện tại vô vi/vì/vị 。kỳ hữu Tỳ-kheo 。 喜離婬妷悅觀行當寂悅身行如賢者所觀行常安。便行第三禪。 hỉ ly dâm 妷duyệt quán hạnh/hành/hàng đương tịch duyệt thân hạnh/hành/hàng như hiền giả sở quán hạnh/hành/hàng thường an 。tiện hạnh/hành/hàng đệ tam Thiền 。 是為第四見。第五見復有沙門道人。 thị vi/vì/vị đệ tứ kiến 。đệ ngũ kiến phục hưũ Sa Môn đạo nhân 。 言不如餘者言不用此。現在得無為。更有現在無為。 ngôn bất như dư giả ngôn bất dụng thử 。hiện tại đắc vô vi/vì/vị 。cánh hữu hiện tại vô vi/vì/vị 。 復過其上。何謂現在無為。其有比丘。斷樂斷苦。 phục quá/qua kỳ thượng 。hà vị hiện tại vô vi/vì/vị 。kỳ hữu Tỳ-kheo 。đoạn lạc/nhạc đoạn khổ 。 無有昔時可意不可意。亦不苦亦不樂。 vô hữu tích thời khả ý bất khả ý 。diệc bất khổ diệc bất lạc/nhạc 。 常奉清淨。便行第四禪。其人現在得無為滅盡。 thường phụng thanh tịnh 。tiện hạnh/hành/hàng đệ tứ Thiền 。kỳ nhân hiện tại đắc vô vi/vì/vị diệt tận 。 以後世不復生死。是為第五見。 dĩ hậu thế bất phục sanh tử 。thị vi/vì/vị đệ ngũ kiến 。 佛言所可謂有沙門道人。說現在無為。見現在無為者。 Phật ngôn sở khả vị hữu Sa Môn đạo nhân 。thuyết hiện tại vô vi/vì/vị 。kiến hiện tại vô vi/vì/vị giả 。 念現在無為者。皆在是五見中。 niệm hiện tại vô vi/vì/vị giả 。giai tại thị ngũ kiến trung 。 不能復過是五見上。佛皆知是所知。復踰上絕妙知。 bất năng phục quá/qua thị ngũ kiến thượng 。Phật giai tri thị sở tri 。phục du thượng tuyệt diệu tri 。 是以不譏亦不毀得無為。佛知痛痒所更樂。 thị dĩ bất ky diệc bất hủy đắc vô vi/vì/vị 。Phật tri thống dương sở cánh lạc/nhạc 。 方便知所從起。以現佛無所著意善解。我所知法。 phương tiện tri sở tùng khởi 。dĩ hiện Phật vô sở trước ý thiện giải 。ngã sở tri Pháp 。 深奧深照。我悉了知。若有賢者弟子。 thâm áo thâm chiếu 。ngã tất liễu tri 。nhược hữu hiền giả đệ-tử 。 聞知之便說佛功德。佛言彼異道人。 văn tri chi tiện thuyết Phật công đức 。Phật ngôn bỉ dị đạo nhân 。 念常見常為人說。我世有常在。是四見中者。 niệm thường kiến thường vi nhân thuyết 。ngã thế hữu thường tại 。thị tứ kiến trung giả 。 用不知示現。故不得道行精進。乃知是習因緣。 dụng bất tri thị hiện 。cố bất đắc đạo hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nãi tri thị tập nhân duyên 。 不習因緣。用是成因緣。用是不成因緣。 bất tập nhân duyên 。dụng thị thành nhân duyên 。dụng thị bất thành nhân duyên 。 不得其處。佛言。 bất đắc kỳ xứ/xử 。Phật ngôn 。 彼異道人說上中行各現所各自為大說世常在二見中者用不知不見不得道行 bỉ dị đạo nhân thuyết thượng trung hạnh/hành/hàng các hiện sở các tự vi/vì/vị Đại thuyết thế thường tại nhị kiến trung giả dụng bất tri bất kiến bất đắc đạo hạnh/hành/hàng 精進。乃知是習因緣。不習因緣。 tinh tấn 。nãi tri thị tập nhân duyên 。bất tập nhân duyên 。 用是成因緣。不得其處。佛言。若有異道人。 dụng thị thành nhân duyên 。bất đắc kỳ xứ/xử 。Phật ngôn 。nhược hữu dị đạo nhân 。 各念常見常。各為人說。 các niệm thường kiến thường 。các vi nhân thuyết 。 我與世有常在四見中者用不知不見故不得道。習因緣。不習因緣。 ngã dữ thế hữu thường tại tứ kiến trung giả dụng bất tri bất kiến cố bất đắc đạo 。tập nhân duyên 。bất tập nhân duyên 。 是用因緣成。用是因緣不成。不得其處。佛言。 thị dụng nhân duyên thành 。dụng thị nhân duyên bất thành 。bất đắc kỳ xứ/xử 。Phật ngôn 。 彼諸異道人。有言有限。又言無限。 bỉ chư dị đạo nhân 。hữu ngôn hữu hạn 。hựu ngôn vô hạn 。 有言有限無限。又言亦不有限亦不無限。我及世。 hữu ngôn hữu hạn vô hạn 。hựu ngôn diệc bất hữu hạn diệc bất vô hạn 。ngã cập thế 。 在四見中者。用不知不見不得道行精進。 tại tứ kiến trung giả 。dụng bất tri bất kiến bất đắc đạo hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 乃知是習因緣。不習因緣。用是因緣成。 nãi tri thị tập nhân duyên 。bất tập nhân duyên 。dụng thị nhân duyên thành 。 用是因緣不成。不得其處。佛言。彼諸異道人。 dụng thị nhân duyên bất thành 。bất đắc kỳ xứ/xử 。Phật ngôn 。bỉ chư dị đạo nhân 。 共諍言所說各異。在四見中者。 cọng tránh ngôn sở thuyết các dị 。tại tứ kiến trung giả 。 用不知不見故不習道行精進。乃知是習因緣。不習因緣。 dụng bất tri bất kiến cố bất tập đạo hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nãi tri thị tập nhân duyên 。bất tập nhân duyên 。 用是因緣成。用是因緣不成。不得其處。 dụng thị nhân duyên thành 。dụng thị nhân duyên bất thành 。bất đắc kỳ xứ/xử 。 佛言彼諸異道人。說想行想為人說。 Phật ngôn bỉ chư dị đạo nhân 。thuyết tưởng hạnh/hành/hàng tưởng vi nhân thuyết 。 我與世有想。在十六見中者。用不知不見故。 ngã dữ thế hữu tưởng 。tại thập lục kiến trung giả 。dụng bất tri bất kiến cố 。 不得道行精進。乃知是習因緣。不習因緣。 bất đắc đạo hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nãi tri thị tập nhân duyên 。bất tập nhân duyên 。 用是因緣成。用是因緣不成。不得其處。佛言。 dụng thị nhân duyên thành 。dụng thị nhân duyên bất thành 。bất đắc kỳ xứ/xử 。Phật ngôn 。 彼諸異道人。念無想見無想。 bỉ chư dị đạo nhân 。niệm vô tưởng kiến vô tưởng 。 為人解脫我與世無想。在八見中者。用不知不見故。 vi/vì/vị nhân giải thoát ngã dữ thế vô tưởng 。tại bát kiến trung giả 。dụng bất tri bất kiến cố 。 不得道行精進。乃知是習因緣。不習因緣。 bất đắc đạo hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nãi tri thị tập nhân duyên 。bất tập nhân duyên 。 用是因緣成。用是因緣不成。不得其處。佛言。 dụng thị nhân duyên thành 。dụng thị nhân duyên bất thành 。bất đắc kỳ xứ/xử 。Phật ngôn 。 彼諸異道人。亦不念想亦不無想。為人說。 bỉ chư dị đạo nhân 。diệc bất niệm tưởng diệc bất vô tưởng 。vi nhân thuyết 。 我與世無想。在八見中者。用不知不見故。 ngã dữ thế vô tưởng 。tại bát kiến trung giả 。dụng bất tri bất kiến cố 。 不得道行精進。乃知是習因緣。不習因緣。 bất đắc đạo hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nãi tri thị tập nhân duyên 。bất tập nhân duyên 。 用是因緣成。用是因緣不成。不得其處。佛言。 dụng thị nhân duyên thành 。dụng thị nhân duyên bất thành 。bất đắc kỳ xứ/xử 。Phật ngôn 。 彼諸異道人說滅壞。常為人說。我與世滅壞。 bỉ chư dị đạo nhân thuyết diệt hoại 。thường vi nhân thuyết 。ngã dữ thế diệt hoại 。 在七見中者。用不知不見故。不得道行精進。 tại thất kiến trung giả 。dụng bất tri bất kiến cố 。bất đắc đạo hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 乃知是習因緣。不習因緣。用是因緣成。 nãi tri thị tập nhân duyên 。bất tập nhân duyên 。dụng thị nhân duyên thành 。 用是因緣不成。不得其處。佛言。彼諸異道人。 dụng thị nhân duyên bất thành 。bất đắc kỳ xứ/xử 。Phật ngôn 。bỉ chư dị đạo nhân 。 說現在無為。見現在無常。為人說現在無為。 thuyết hiện tại vô vi/vì/vị 。kiến hiện tại vô thường 。vi nhân thuyết hiện tại vô vi/vì/vị 。 在五見中者。用不知不見故。不得道行精進。 tại ngũ kiến trung giả 。dụng bất tri bất kiến cố 。bất đắc đạo hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 乃知是習因緣。不習因緣。用是因緣成。 nãi tri thị tập nhân duyên 。bất tập nhân duyên 。dụng thị nhân duyên thành 。 用是因緣不成。不得其處。佛言。若有異道人。 dụng thị nhân duyên bất thành 。bất đắc kỳ xứ/xử 。Phật ngôn 。nhược hữu dị đạo nhân 。 於過去劫中。見過去事。於無央數道各各異。 ư quá khứ kiếp trung 。kiến quá khứ sự 。ư vô ương số đạo các các dị 。 在十八見中。彼諸異道人。於當來劫中。 tại thập bát kiến trung 。bỉ chư dị đạo nhân 。ư đương lai kiếp trung 。 見當來事。於無央數道。所說各異。在四十四見者。 kiến đương lai sự 。ư vô ương số đạo 。sở thuyết các dị 。tại tứ thập tứ kiến giả 。 合皆在是六十二見。往還其中。 hợp giai tại thị lục thập nhị kiến 。vãng hoàn kỳ trung 。 於彼住在。厥中生俱會行。於網中行死不得出。 ư bỉ trụ tại 。quyết trung sanh câu hội hạnh/hành/hàng 。ư võng trung hạnh/hành/hàng tử bất đắc xuất 。 佛言。譬如工捕魚師。若捕魚弟子。 Phật ngôn 。thí như công bộ ngư sư 。nhược/nhã bộ ngư đệ-tử 。 持尛目網下著小泉中。下以便前住若坐。其人念言。 trì 尛mục võng hạ trước/trứ tiểu tuyền trung 。hạ dĩ tiện tiền trụ nhược/nhã tọa 。kỳ nhân niệm ngôn 。 水少諸魚浮游。皆上網上。 thủy thiểu chư ngư phù du 。giai thượng võng thượng 。 往往在其中不得出。佛言。如是諸異道人。於過去劫中。 vãng vãng tại kỳ trung bất đắc xuất 。Phật ngôn 。như thị chư dị đạo nhân 。ư quá khứ kiếp trung 。 見過去事。識昔時行。於無央數道。 kiến quá khứ sự 。thức tích thời hạnh/hành/hàng 。ư vô ương số đạo 。 所說言各異。在十八見者。若有異道人。於當來劫中。 sở thuyết ngôn các dị 。tại thập bát kiến giả 。nhược hữu dị đạo nhân 。ư đương lai kiếp trung 。 見當來事。念說當來事。 kiến đương lai sự 。niệm thuyết đương lai sự 。 於無央數道所說各異。在四十四見中者。 ư vô ương số đạo sở thuyết các dị 。tại tứ thập tứ kiến trung giả 。 皆在是六十二見往還。於其中住在其中生死。俱合會行。 giai tại thị lục thập nhị kiến vãng hoàn 。ư kỳ trung trụ tại kỳ trung sanh tử 。câu hợp hội hạnh/hành/hàng 。 在羅網中不得出。佛言。比丘。佛身皆斷諸著。 tại la võng trung bất đắc xuất 。Phật ngôn 。Tỳ-kheo 。Phật thân giai đoạn chư trứ 。 常在厥住。諸天及人民悉見。 thường tại quyết trụ/trú 。chư Thiên cập nhân dân tất kiến 。 佛般泥洹後不能見也。佛說是經時。三千大千世界。 Phật ba/bát nê hoàn hậu bất năng kiến dã 。Phật thuyết thị Kinh thời 。tam thiên đại thiên thế giới 。 六反震動。爾時那耶和留比丘。在佛前住。 lục phản chấn động 。nhĩ thời Na-da-hoà-lưu Tỳ-kheo 。tại Phật tiền trụ 。 以扇扇佛。於是賢者那耶和留。長跪叉手白佛。 dĩ phiến phiến Phật 。ư thị hiền giả Na-da-hoà-lưu 。trường/trưởng quỵ xoa thủ bạch Phật 。 未曾有天中天。是經深乃如是深照天中天。 vị tằng hữu thiên trung thiên 。thị Kinh thâm nãi như thị thâm chiếu thiên trung thiên 。 是經名為何等。云何持名。佛告那耶和留。 thị Kinh danh vi hà đẳng 。vân hà trì danh 。Phật cáo Na-da-hoà-lưu 。 拘樓秦佛如來無所著等正覺。說是經時。 Câu Lâu Tần Phật Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。thuyết thị Kinh thời 。 名為法網。迦葉佛如來無所著等正覺。 danh vi Pháp võng 。Ca-diếp Phật Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。 說是經時。名為見網。今我亦說是經名為梵網。 thuyết thị Kinh thời 。danh vi kiến võng 。kim ngã diệc thuyết thị Kinh danh vi phạm võng 。 佛說如是。諸比丘皆歡喜。前為佛作禮而去。 Phật thuyết như thị 。chư Tỳ-kheo giai hoan hỉ 。tiền vi/vì/vị Phật tác lễ nhi khứ 。 佛說梵網六十二見經 Phật thuyết phạm võng lục thập nhị kiến Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 13:22:28 2008 ============================================================